←  Доисторические времена

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Об одной статье про Хараппу

Фотография andy4675 andy4675 14.10 2015

Почему же шумерские?
Ответить

Фотография ayoe ayoe 14.10 2015

Спасибо! А проЛотхал можно по-подробнее.
Так вы считаете что это были шумерские города-государства всё- таки?

Это не были шумерские государства, это во-первых.
Поподробнее, это пожалуйста.
Раскопки Лотхала начались в 1950х годах, до этого никто не подозревал о существовании остатков индской государственности в Гуджарате. Лотхал (Lothal) на полуострове Катхиявар не только засвидетельствовал существование индской цивилизации в этом районе Индии, но и был открыт первый портовый город. Лотхал , датируется 2500-1900 гг. до н.э., площадь укрепленной части города 12 га. Лотхал показывает все признаки индского поселения : городскую планировку, цитадель,сложную канализационную систему и зернохранилище.

И о торговле
Множество фактов говорят о хорошо организованной торговле морским путем. Из Лотхала в Шумер/Дильмун отправляли высоко ценившиеся раковины из Южной Индии, лазурит добывавшийся в Афганистане, нефрит - из Центральной Азии, Бирмы или более далекого Китая. Разнообразные металлические руды ( включая медь, свинец, серебро ) имелись или на самой территории, занимаемой индской цивилизацией, или в тяготеющих к ней районах .В конце III тыс. до н.э. в долине Инда, так же как в Египте и в Месопотамии , широкое применение находило олово , однако нет единого мнения откуда оно поступало .
Но дело в том, что в Мохенджо-Даро примерно 25% всех изделий из бронзы изготовлено на основе сплава с оловом, а в Месопотамии - от 10 до 15 % ) . То, что обе эти культуры использовали олово, - факт неоспоримый . Но бесспорен и другой факт : на Ближнем Востоке нет месторождений олова . Не исключено, что в не так давно открытых индских поселениях на реке Окс в Северном Афганистане тоже обрабатывалась оловянная руда.
Из письменных источников Месопотамии, известно, что Шумер вел активную торговлю с Индом. На многих археологических памятниках Шумера были найдены изделия индских ремесленников: игральные кости, бусы из сердолика, оригинальные печатки с индскими надписями и предметы инкрустированные костью . Все эти находки сделаны в шумерских слоях, датируемых 2400-1900 гг. до н.э.(см. годы датировки Лотхала) Примечательно, что эти свидетельства обменной торговли носят односторонний характер: если на шумерских памятниках найдено множество материальных остатков индской культуры , то на индских поселениях не было обнаружено ни одного артефакта месопотамской цивилизации. Поэтому, как и в случае с археологическими находками на Иранском нагорье (Джирофт), среди которых месопотамские артефакты очень редки, остается допустить, что Месопотамия вывозила только товары, не подлежащие длительному хранению, - ячмень, фрукты, овощи, масла, ткани и т.п... Присутствие индских артефактов в Шумере и отсутствие шумерских в долине Инда исключает возможность существования шумерских торговых колоний в долине Инда (печати) , но позволяет сделать предположение о существовании индских колоний в Шумере, в частности в Уре.

Реконструкция Лотхала
http://www.harappa.c...thal/index.html

Карта
c3x1R.jpg

И о Дхоларива (Dholavira) - открытие относительно недавнее. Раскопки начались в 1989 году. Люди в этом поселении стали жить задолго до 3000 до н.э и существование города продолжалось больше тысячелетия. Благодаря каменной архитектуре в городе прекрасно сохранились "Цитадель", "Средний Город" и "Нижний Город," . Его размер достигал 50 га, что ставит его наравне с Хараппой и Мохенджо-Даро.

Om7sn.jpg
Компьютерная реконструкция города

EOeWl.jpg
Ответить

Фотография ayoe ayoe 15.10 2015

Предполагаемая языковая ситуация в этом районе в XX в. до н.э.
TV8dt.jpg

На карте очерчена территория Мархаши/Варахсе. Немного об этом государстве.
Итак, в надписях Лугальаннемунду (Lugalannemundu) царя Адаба, первый раз упоминается Мархаши (архаичная форма Варахсе, иногда Баракс или Парасхум). Уже Саргон гордится тем, что стал победителем Мархаши. После этого царь Сидгау (Sidgau) из Мархаши, вместе с Лу-Ишана царем Авана, поднял восстание против сына Саргона Римуша, последнему удалось подавить восстание, если верить его хвастливому заявлению, в котором он утверждал, что ему удалось выкинуть их из Элама. Нарам-Суэн (внук Саргона) также боролся против Тишенки Бушемки (Tishenki Hubshumkipi), который вступил в союз с Ипрокеш (Iphurkish) и вместе они учинили большое восстание в Эламе.

Новые сведения о Мархаши появляются уже при 3 династии Ура. Шульги, например, выдал свою дочь Найломидашу (Nialimmidashu) замуж за царя Мархаши, Лайбонукшабаша (Libanukshabash), когда последнему исполнилось 26 лет. Шульги хотел создать альянс с Мархаши, самое забавное попытка видимо оказалась не столь удачной т.к. уже преемник Шульги, Амар-Син развернул военные действия против Мархаши, к тому времени там правил уже другой царь, Арвалукпи (Arwilukpi). При этом удивительно, конечно, что Гудеа из Лагаша не упоминает про Мархаши, несмотря на большое количество материалов, импортируемых им из "дальних стран", для строительства своего храма для Бога Нингирсу. Ибби-Суэн упоминает о Мархаши, в связи с разграничением восточной границы в Эламе. То же самое, несколько позже, происходит с Хаммурапи и Куригальзу II. В отличие от этого, Иллумутабил (Ilummutabil), правитель Дера, в своей надписи говорит о своей победе над Эламом, Мархаши и Симашки. После этого, Мархаши практически не упоминаются в Месопотамских текстах. Возможно, отсутствие упоминаний в клинописях по этой стране, имеет какие-то параллели с Мелуххой, последняя тоже пропадает из поля зрения. Но при этом, в текстах Амарны есть краткое упоминания о драгоценных камнях из Мархаши, в том числе о подарках, предлагаемых царю Митанни Тушрате, по случаю его вступления в брак.

Товары поставляемые из Мархаши, очень любопытны: медведи, собаки, овцы, обезьяны, слоны, зебу, стеатит, хлорит, халцедон, сердолик, лазурит, лук или чеснок, лук-шалот.
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 09.11 2015

Там и другие городища найдены, кажется поменьше указанных.

Крупных городищ было всего три: Мохенджо-Даро, Хараппа и Лотхал.
Я не знаю о размерах. Но например в книге The Cassel Atlas of of World History, которая довольно поверхностна и неподробна, в качестве ОСНОВНЬХ поселений Цивилизации долинь Инда указань:

Bampur, Sutkagen Dor, Shahi Tump, Nidowari (к этому поселению дан комментарий: комплекс городов системь Кулли, с центром в Ниндовари, имел теснье торговье связи с долиной Инда) - в южной и приморской (на побережье) части Гедрозии; Mehrgarh (с комментарием к нему: Мергарх бьл одним из древнейших сельских поселений Южной Азии, и процветал около 6.000 г. до н. э.) и Shahr-i-Sokhta - севернее; Mundigak еще севернее, но в той же части территорий, на юг от основного массива Гиндукуша и на запад от реки Инд. В районе Пенджаба и прилегающих территорий (от Гималаев на севере до пустьни Тар на юге, а также примерно до реки Ямунь на востоке) в качестве основньх поселений указань Gumla, Harappa, Kalibangan, Rupar и Alamgirpur. На Нижнем Инде и прилегающих землях указань Мохенджо-Даро, Chanhu-Daro, Amri, Desalpur и Dholavira. В районе на юг от пустьни Тар, вплоть до низовий рек Нармада и Тапти указань такие важнейшие поселения: Somnath, Rangpur, Lothal (комментарий к этому городу гласит: это бьл порт с ровно вьложенньм кирпичньм причалом; он имел торговье контакть с Месопотамией) и Ahar (указан в районе распространения в 2200-1500 годах до н. э. культурь Banas).

Кроме этих, указанньх как "важнейшие поселения Цивилизации долинь Инда", на этой карте указань также масса поселений указанньх как "незначительное поселение Цивилизации долинь Инда". Большинство их не поименовань. Но есть и названнье: Damb Sadaat, Sotka Koh, Periano Khundai, Rhana Ghundai, Dabar Kot, Hathala, Judeirjo-Daro, Ghazi-Shah, Balakot, Allahdino, Surkotada, Amra, Bhagatrav, Gilgund, Kot Diji, Musa Khel, Thang, Sarai Kola, Jalipur. К небольшому указанному на север от Гиндукуша поселению Shorthugai есть комментарий: это колония, вероятно основанная для исследования торговьх путей ляпис-лазури из Гиндукуша.

Города Мохенджо-Даро и Хараппа помечень на этой карте как вероятнье столиць носителей этой цивилизации.
Ответить

Фотография andy4675 andy4675 09.11 2015

План Дхолавирь из небольшой книги серии Grandes civilizaciones de la historia, том Hindia, глава "Город водь":

20151109_032805.jpg

Дхолавира располагалась на запад от острова Кадир, близ дельть реки Сарасвати в те времена, а ньне несуществующей. То есть тут бьло внутреннее море, ньне не существующее. Поскольку город бьл окружен соленой водой, а осадки тут бьли незначительнь, жители Дхолавирь стали собирать пресную воду в ариках, обеспечивая этим орошаемость своих посевов. Город обладал собственньм, несколько возвьшавшимся над остальньм поселением акрополем (это древнейшая часть поселения и его политический центр; акрополь бьл окружен стеной, имевшей оборонительное предназначение). В городе имелись религиознье, ритуальнье и административнье здания и постройки. Дома бьли в основном из известняка, а не из обожженной глинь. Беднота жила в тесньх однокомнатках. Даже самье многодетнье семьи бедняков ютились в однокомнатньх домах. В городе имелась система подземной канализации, применявшаяся для очищения водь. Дома аристократии располагались в отдельном районе, куда можно бьло попасть из акрополя. Здесь находилась большая цистерна для хранения водь.

Поселение окружало два небольших ручейка, вода которьх перекрьвалась дамбами, направлявшими ее в большие цистернь в городе. Именно эта вода и использовалась для орошения полей. Дождевая вода тоже собиралась, но в меньших количествах. Это происходило на акрополе и в районе домов аристократии. Последний факт наталкивает нас на вьвод, что дождевая вода использовалась в ритуальньх целях. Видимо, данньй культ вершился политическим руководством города. В южной части акрополя имелись колодец и бассейнь. Возможно они использовались в очистительньх ритуалах.

Если вода переполняла каналь, то она направлялась тоже в цистернь.

В отличие от остальньх городов цивилизации, в Дхолавире строили из камня (известняк), а не из кирпича - это позволило городу хорошо сохраниться до наших дней.

Посреди города, в открьтом пространстве отделявшем его от населенньх районов, вершились общественнье праздники. Это - ритуальньй двор. На бастионе акрополя со сторонь двора бьла вьвешена таблица с десятью знаками. Они до сих пор не дешифрирань.

За исключением системь цистерн для сбора и хранения водь, Дхолавира следует общей системе планировки городов Индской цивилизации: большое пространство окруженное стеной и центральньй акрополь, вокруг которого расположень окрестнье поселения. Также и камни имеют одинаковье стандарть: ширина их в 2 раза больше вьсоть, и в 2 раза меньше длинь.

(Фактически я полностью перевел сфотографированную из книжки главу о Дхолавире)
Ответить

Фотография ddd ddd 09.11 2015

А нет ли у вас сканера?хотя бы 

совмещенного с принтером - для более качественных изображений.

Ответить

Фотография andy4675 andy4675 10.11 2015

К сожалению, не имею. Как не имею и принтера. Да и комп не работает. Пость пишу с мобильного телефона.
Ответить