←  Археология

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Происхождение и развитие магических символ...

Фотография vaal2016 vaal2016 27.11 2018

В данном разговоре речь пойдёт о развитии магических символов. Не повсюду в мире, а во вполне конкретном месте – Северной Европе сразу после отступления ледника.

     Если верить специалистам, в это время, наши предки выживали в условиях тундры, без возможности охотиться на крупных животных. Основным источником пищи были реки, а наиболее лёгкой добычей – рыба в период нереста. Особенно угорь.

     Магические воздействия на эти факторы выживания вылились в представление о неких змееподобных  (угреподобных) сущностях женского и мужского пола, которые управляют природными процессами. А человек, соответственно, может управлять этими сущностями.

     Поскольку мы имеем дело с периодом матриархата, то о равноправии мужчин и женщин, на этом этапе общественного развития, говорить не приходиться. Эти представления переносятся и на высшие силы.

    Не удивительно, что в демонстрируемом артефакте, изображена здоровенная мужская особь и, верхом на ней, более миниатюрная женская (рис. 1).

рис.1.jpg

 

Рис.1. Композиция «Нерест».

     На левой фотографии у самой крупной особи под «наездницей» даже лапы можно разглядеть. То есть – дракон, а не какой-то там змей.

     И «вишенка на торте» - «подсадная» рыбка, для которой, в нижней части объекта предусмотрена площадка, точно совпадающая с ней по конфигурации. Явный инструмент магического воздействия на высшие силы.

     Если женская ипостась ещё может иметь человеческие черты, то мужская всегда чудовище (рис. 2).

 

рис.2.jpg

 

Рис. 2. Всадница с причудливой причёской на голове и две зооморфные пары мистических существ.

    Из будущего языческого пантеона более всего на роль этих «змеев» подходят Род и Роженица, как самые древние сверхъестественные сущности восточных славян. Вера в них сохранялась даже после уничтожения культа Велеса.

    И сфера деятельности Рода и Роженицы вполне подходит для задач древних шаманов. Ведь это стражи границы между миром живых и мёртвых, отвечающие, как за плодородие, то есть приход в мир живых, так и за уход в мир иной.

     Поэтому, для удобства, я тоже буду называть первые сверхъестественные сущности Родом и Роженицей, хотя, в период возникновения этих фантастических существ, вполне вероятно, что они назывались как-то иначе.

     Постепенная трансформация образов Рода и Роженицы в абстрактное изображение привела к возникновению руны, в дальнейшем получившей отражение в ряде письменностей, в том числе североевропейской (футарке) (рис. 3).

 

рис.3.jpg

 

Рис. 3. Руны и знаки древних алфавитов.

 

Лигатура данного знака с руной, которая, в дальнейшем, стала буквой  «I», а в скандинавской письменности получившая название «айс» (лёд, смерть) образовала руну защиты (рис. 4).

 

рис.4.jpg

 

Рис. 4. Руна защиты и знаки древних письменностей.

 

Эта комбинированная руна представляет собой гораздо более позднее образование, относящееся к периоду абстрактных рун. Поэтому рисунков на эту тему либо нет, либо они встречаются чрезвычайно редко.

Что, данное образование, представляет собой по существу понять сложно. То ли одна руна зачёркивает другую, то ли это простое перекрестье полного набора сверхъестественных сущностей границы между миром живых и мёртвых.

Другие варианты взаимодействия между Родом и Роженицей, отраженные в рунной практике, – чистые вопросы плодородия (рис. 5).

 

рис.5.jpg

 

Рис. 5. Род и Роженица, а также знаки древних письменностей.

 

Если есть дверь между мирами живых и мертвых, значит её тоже следует каким-то образом изобразить. И тут, похоже, сложились два варианта представлений об этой конструкции: реалистичный свод в виде арки и асимметричный угол, образованный Родом и Роженицей (рис. 6).

 

рис.6.jpg

 

Рис . 6. Вход в мир иной и буквы европейских алфавитов.

 

Поскольку свод этой двери не может висеть в воздухе, для него, в качестве основания, использовали руну, участвующую в образовании комбинированной руны защиты, то есть, по германской версии, «айс» (рис. 7).

 

 

Ответить

Фотография vaal2016 vaal2016 27.11 2018

рис.7.jpg

 

Рис. 7. Руны и знаки письма, похожие на «Р».

 

Следует обратить внимание на то, что в некоторых письменностях спокойно уживаются знаки, обозначающие одну и ту же букву, но являющиеся отражением разных рун предшественниц. Особенно ярко это проявляется в футарке.

Если «основание» пытается изобразить «шлагбаум» и становится поперёк вышеупомянутой двери, мы получаем руну, ставшую предтечей буквы «А», она же «альфа» греческого алфавита (рис. 8)

 

рис.8.jpg

 

Рис. 8. Руны и знаки письменностей, похожие на «А».

 

А вот ежели кто-то из пары (Род либо Роженица), а может и иное мистическое существо, обвивает «основание» (руну «айс»), поставленное вертикально, что указывает на позднее происхождение данной лигатуры (лёд замерзает горизонтально), то у нас получится руна – предшественник буквы «алеф» (рис.  9)

 

рис.9.jpg

 

Рис. 9. Руны и буквы похожие на «алеф».

Вторым фактором развития мистических представлений наших предков было изменение климата, что привело к появлению лесов и разнообразного животного мира, благополучие которых, а, следовательно, и человека, определялось периодами солнечной активности.

Естественно, появился образ птицы-солнца (будущей Жар-птицы и птицы Феникс, сгорающей и возрождающейся из пепла), противопоставляемый Роду и Роженице. (рис. 10).

 

рис.10.jpg

 

Рис. 10. Солнце и Род с Роженицей.

Поскольку уже существовало представление о парности сверхъестественных сущностей, то для птицы, похоже тоже подыскали пару. Правда я затрудняюсь сказать какую.

Далее пантеон высших сил разрастается и становится сложно понять какие пары откуда взялись (рис. 11).

 

рис.11.jpg

 

Рис. 11. Руны большого рунного камня и знаки иератического письма.

 

Параллельно данной группе рун и другие природные явления начинают изображаться в виде абстрактных символов, а руны – объединяться в лигатуры.

Постепенно процесс образования рун усложняется и запутывается, поглощая и видоизменяя исходные представления и их символическое отображение.

Следует обратить внимание на то обстоятельство, что руны разных этапов формирования никуда не исчезают, а продолжают использоваться параллельно друг другу, занимая свою нишу в магическом пантеоне.

На этом, пожалуй, стоит остановиться.

Силами одного меня нереально детально разобраться в проблеме в целом. Всё, что я могу, - это обратить внимание на явление, обозначить тенденции и сформулировать общие принципы процесса. Повторюсь, что эта серия статей и была затеяна для того, чтобы найти единомышленников для исследований в данной области. Ну, и для того, чтобы не пропали наработки, если склею ласты. )

Следующий разговор будет о том, что такое «Магические формулы» и почему они являются недостающим звеном в теории развития письменности.

 

Ответить