Трупный синод
Alisa
03.06 2011
Трупный синод (synodus horrenda — жуткий синод) — состоявшийся в январе 897 года в Латеране церковный трибунал над эксгумированным трупом папы Формоза. Это событие, одно из самых неоднозначных в истории папства, вызвало раскол в церкви и дестабилизировало римский понтификат на рубеже IX и X столетий.
Подоплёка
В IX-X вв. папство переживало тяжёлый политический и нравственный кризис. При отсутствии надёжной экономической и политической опоры понтифик превращался в марионетку тускулумских, сполетских, неаполитанских и беневентских властителей, каждый из которых стремился к приращению своей территории и подвергал Папскую область хищническим набегам. Особенно неумеренными были аппетиты маркграфов Сполето.
За 93 года с 872 по 965 гг. на папском престоле сменилось 24 понтифика. В среднем, каждый понтификат длился три-четыре года. Ведущие сенаторские фамилии Рима, представлявшие интересы феодальных домов Италии, путём интриг и махинаций приводили в Латеран своих ставленников и устраняли их в случае необходимости. Скудость и обрывочность сведений о папах того времени способствовали возникновению самых невероятных легенд — например, о том, что одно время папой была женщина.
Папа Формоз (891-896 гг.), в 892 г. короновав под принуждением императора Ламберта Сполетского, предпринял попытку противопоставить его влиянию одного из последних Каролингов, Арнульфа Каринтийского. Он призвал Арнульфа в Рим, венчал его на императорский трон и пытался склонить к вторжению во владения маркграфов сполетских. По дороге в Рим Арнульф успел осадить Павию и вытеснить оттуда Ламбертова отца Гвидо III, коронованного императором ещё предшественником Формоза.
Гвидо умер, пытаясь мобилизовать своих сторонников в Ломбардии. Несмотря на многообещающее начало, скоропостижная болезнь и смерть как Арнульфа, так и Формоза положила конец их антигвидонидским предприятиям.
Судилище
После смерти Формоза сторонники Гвидонидов устранили его преемника Бонифация VI (896 г.) и поставили папой молодого Стефана VI (896-897 гг.), отпрыска Сполетского дома. В январе 897 г. в Рим прибыли Ламберт и его кузен Гвидо IV. Предполагается, что именно они потребовали эксгумировать труп умершего за девять месяцев до этого Формоза и предать его суду. Стефан VI и сам был заинтересован в объявлении постановлений Формоза ничтожными, ибо среди таковых оказывалось и его решение о назначении Стефана епископом Ананьи (дело в том, что Никейский собор запрещал епископам переходить с кафедры на кафедру; соответственно, римским епископом не мог быть избран епископ другого города).
Судебное заседание, подобного которому не сыскать в анналах «вечного города», развернулось в Латеранской базилике. Папа велел посадить на трон полуразложившийся труп своего предшественника и подверг его посмертному допросу, в ходе которого за покойника отвечал, подражая его голосу, спрятавшийся за троном дьякон. Формозу вменялись следующие обвинения: вероломство, переход с одной епископской кафедры (Порто) на другую (Рим) в обход установленного Никейским собором запрета, а также совершение им, мирянином, религиозных таинств. Кроме того, Формозу ставилось в вину венчание на царство «незаконнорожденного» Арнульфа при жизни законных императоров Гвидо и Ламберта.
По итогам синода избрание Формоза было объявлено недействительным, его указы отменены, а пальцы, которыми он совершал крестное знамение, были отрублены. Тело Формоза, лишённое одежды, без каких-либо знаков папского достоинства, проволокли по улицам «вечного города» и закопали в братской могиле для чужеземцев. Позднее оно было выкопано (вероятно, кладбищенскими ворами, ожидавшими богатой поживы) и с прикреплённым грузом сброшено в Тибр.
Последствия
Во время глумления над трупом Формоза Латеранский храм потрясло землетрясение, что вызвало его частичное обрушение. Это знамение пробудило в римлянах благоговейный ужас и возбудило всеобщее негодование против оскорбителей Формоза. Пошли слухи, что выловленное из Тибра тело понтифика стало творить чудесные исцеления.
Римская чернь взбунтовалась, папа Стефан VI был заточён в темницу и там удавлен, его преемник Теодор II реабилитировал Формоза и с почестями перезахоронил облаченное в папские ризы тело понтифика. Годом позже папа Иоанн IX с одобрения Ламберта Сполетского запретил впредь судить покойников, подверг Трупный собор формальному осуждению и велел сжечь все относящиеся к нему документы.
Чехарда в Латеране продолжалась до 904 гг., и всё это время за кулисами шла борьба между сторонниками и противниками Формоза, о которой достоверных источников сохранилось очень мало. За это время на папском престоле сменилось семь пап (не считая одного антипапы), которые поочередно предавали своих предшественников анафеме. Некоторые (как, например, Теодор II и Роман) умирали при невыясненных обстоятельствах всего через несколько недель после избрания, что бросало на папский престол весьма зловещий отблеск.
Точку в истории Трупного собора поставил Сергий III (904—911 гг.), который принимал самое деятельное участие в подготовке и проведении злосчастного собора. После смерти Теодора II партия сторонников покойного Формоза избрала папой Иоанна IX, а партия его противников — Сергия. На несколько лет первая партия возобладала, и Сергий был вынужден удалиться в ссылку. Когда в 903 г. антипапа Христофор изгнал из Рима законного папу Льва V, Сергий заручился поддержкой влиятельнейшего патриция Альбериха и овладел Римом.
Своих предшественников — папу Льва V и антипапу Христофора — он распорядился задержать и умертвить (он единственный папа, о котором известно, что он приказал убить другого папу, и единственный римский понтифик, чей незаконнорожденный сын впоследствии сам занял его место). Сергий отменил решения Теодора II и Иоанна IX, подверг Формоза новому порицанию и велел выгравировать на надгробии Стефана хвалебную эпитафию.
С этого «нечестивого и кровожадного» понтифика в Риме начался не менее скандальный период порнократии…
Источник: http://roma-caputmun...l.com/3051.html
ddd
03.06 2011
Alisa
04.06 2011
kmet
04.06 2011
"ВОР, УБИЙЦА И ДЕВСТВЕННИК!
Таков был Формоз первый, преемник Стефана четвертого, сто пятнадцатый
папа. В начале своей церковной карьеры, при папе Николае первом, он был
отправлен в Болгарию епископом. Во время своего пребывания там он скопил
огромные ценности, нажившись на суеверии и невежестве народа, которому
проповедовал догмы христианства. Его восшествие на святой престол оспаривали
сторонники герцога Тосканелли, противопоставляя ему священника Сергия. Но
Гюи, король Италии, уже провозгласил Формоза, и его водворили в Латеранский
дворец.
Враги, однако, не унимались. Борьба за трон святого Петра продолжалась
в течение всего его Понтификата, и Рим истекал кровью от бесчисленных
убийств. На этой почве у Формоза возникли разногласия с королем, и вскоре,
позабыв о своих обязательствах (неблагодарность типична для церковников), он
призывал Арнуля, немецкого короля, в Италию, пообещав ему империю. Арнуль не
заставил себя долго просить: во главе многочисленного войска он двинулся на
Рим, овладел городом и, не теряя времени, направился прямо в базилику
святого Петра, где и был коронован народом.
Вот когда Формоз дал волю своей ярости! Под предлогом расправы с
еретиками за оскорбления, нанесенные религии, он предоставил возможность
солдатам нового короля истребить всех видных граждан Рима.
Арнуля постигла кара за то, что он оказал помощь извергу. Один из
граждан, переодевшись слугой, подлил ему в питье медленно действующий яд, и
Арнуль, покрывшись язвами, через три года скончался в страшных мучениях.
Формоз тоже недолго упивался своим триумфом. Он почил в бозе, вдвойне
умиротворенный: тем, что преступил порог царства божия таким же
девственником, каким вышел из утробы матери, и тем, что вырезал половину
населения Рима.
ДВУХНЕДЕЛЬНОЕ ЦАРСТВОВАНИЕ.
В противовес Стефану шестому, который, как мы уже знаем, упорно
отказывался от тиары, Бронифаций шестой не собирался ждать, пока труп
Формоза предадут земле, а с остервенением отбивал престол святого Петра у
своих соперников.
Он разбрасывал пригоршнями деньги, давал клятвенные заверения и
вельможам и клиру - словом, зарабатывал свое избрание тяжелым трудом. Над
прошлым его стоило призадуматься: Бонифаций был лишен звания диакона за
адюльтер и убийство.
Несчастный Бонифаций! Мог ли он предвидеть, что готовит ему судьба?
Стал бы он вкладывать столько страсти в погоне за тиарой? Один из его
соперников - Стефан, епископ Анежский, отравил его через четырнадцать дней
после избрания.
Две недели, конечно, срок небольшой, но, по крайней мере, он досыта
насладился властью. Великий любитель оргий, обжора и пьяница, этот
кратковременный папа, грубо говоря, "нажирался до отвала".
Пирушки Бонифация - целая эпопея в истории апостольского престола, а
ведь его святые подушки познакомились с весьма разнообразной коллекцией
пьянчуг, обжор и распутников!
Кардинал Бароний опровергает версию, которой придерживаются почти все
летописцы того времени; он утверждает, что Бонифаций шестой - его он,
между прочим, именует грязным скотом - умер не от яда, а во время
оргии, за
столом, из-за своей чудовищной невоздержанности.
Мы не оспариваем ни одной из двух версий. Обе правдоподобны. Изнуренный
пороками разного рода, досточтимый Бонифаций уже прогнил на три
четверти, когда всходил на престол. Отравив его, Стефан только ускорил
развязку, которая и так не заставила бы себя долго ждать.
СТЕФАН СЕДЬМОЙ.
Вот еще один святой отец, который не портит этой коллекции, но, подобно
драгоценной жемчужине, сверкает на фоне негодяев, сменявших друг друга на
престоле небесного отца. Надо отдать ему должное: ни один его предшественник
не отличался такой тщеславной тупостью. Он именовал себя князем князей,
владыкой владык, королем епископов, судьей смертных! И не только не
протестовал против откровенно грубой лести своих фаворитов, но даже сам
считал, что отмечен божьей благодатью, а потому способен выполнять роль
всевышнего. Он искренне верил, что любая его прихоть выше всякого закона.
Именно при нем был провозглашен принцип папской непогрешимости. Эта
идиотская доктрина получила свое официальное одобрение позднее, уже в
девятнадцатом веке, то есть после Вольтера и французской революции! При
Пие девятом католический мир оказался достаточно глупым и трусливым,
чтобы принять догму, позволявшую человеку объявить себя всеведущим и
присвоить себе всемогущую власть - ту самую власть, которую раньше верующие
с благоговением приписывали только одному богу.
ПРЕСТУПЛЕНИЯ И БЕЗУМСТВА СТЕФАНА СЕДЬМОГО.
В девятом веке, по словам историка Платины, "святой престол стал
конечной целью всех честолюбивых интриганов, логовом всех пороков. Его
приобретали ценою золота и крови". Стефан седьмой был настолько невежествен,
что с трудом подписывал свое имя, не знал даже элементарных основ религии;
кроме всего прочего, он был так же хитер, как и распутен.
Что ни сказать о нем, все будет мало: порочность его не знала предела,
в омерзительных оргиях он превзошел даже Иоанна восьмого.
Стефан седьмой, сын священника и куртизанки, в течение всей своей жизни
на каждом шагу подтверждал столь благородное происхождение.
В начале Понтификата ему пришла в голову мысль, одинаково мрачная и
забавная: вырыть из могилы тело святейшего папы Формоза, пролежавшее в земле
уже семь месяцев, и покарать бывшего узурпатора.
Перед собранием высших церковников в Риме разыгрался омерзительный
спектакль: труп Формоза приволокли за ноги и усадили на трон; его облачили в
парадную одежду, на голову возложили тиару, а в руки вложили жезл. Покойнику
дали адвоката - правда, не столько для защиты, сколько для публичного
покаяния. Выступая от имени клиента, который не мог ни подтвердить, ни
опровергнуть обвинений, этот поистине странный защитник обвинял своего
подопечного во всех смертных грехах. После окончания речи святой отец
провозгласил приговор, отлучавший Формоза от церкви, и одним ударом ноги
свалил бывшего папу с престола.
Но даже этот акт дикого зверства не укротил взбесившегося тина; по
его распоряжению с трупа сняли священные ризы, отрубили три пальца правой
руки, переломали руки и ноги и только после того, как палач отсек ему
голову, изуродованные останки бросили в Тибр.
Стефан седьмой недолго ждал возмездия за свои преступления. 2 мая 897
года заговорщики, давно замышлявшие убийство папы, осуществили свой план.
Папа был брошен в застенок и задушен веревками, свитыми из лохмотьев
его царственной ризы.
ЦЕРКОВЬ В ДЕВЯТОМ ВЕКЕ.
Клерикалы не могут отрицать достаточной авторитетности кардинала
Барония. Но вот что пишет этот вполне правоверный историк:
"Никогда никакие раздоры, ни гражданские войны, ни преследования
язычников или гонения на еретиков и схизматиков не причиняли стольких
страданий церкви, как эти чудовища, овладевшие троном Христа путем симонии и
убийства... Римская церковь превратилась в бесстыдную девку, покрытую шелком
и украшенную драгоценными камнями, публично проституировавшую себя за
золото. Латеранский дворец превратился в гнусный вертеп, где духовные лица
всех наций оспаривают у продажных женщин первенство в отношении разврата и
разнузданности".
Кажется, ясно, не правда ли? Более точно сформулированного признания не
придумаешь - тут уже ни о какой двусмысленности не может быть и речи!
Священники проституировали себя подобно гулящим женщинам! Они заставляли
людей платить за их грязные ласки и мерзкую благосклонность! По утрам они
служили мессу и претворяли хлеб в тело Христово, а по вечерам продавали себя
последователям Гермы.
"Никогда, - говорит Бароний, - священники, и особенно папы, не
совершали столько прелюбодеяний, насилий, грабежей и убийств!"
Мы увидим дальше, что преемники перечисленных выше пап ни в чем не
уступят своим предкам и что история святого престола не что иное, как
гигантский архив преступлений и позора!
ВОЗДУХА! ВОЗДУХА!
Мы вступаем в период еще более омерзительный, чем тот, который
описывали в предыдущих главах. Начинается эпоха, пользующаяся в истории
дурной славой - ее называют "римским царством блудниц обоих полов". Самые
низкопробные блудницы управляли христианской церковью, а папы и епископы
простирались у их ног.
Платина, Женебрар, Бароний в своих творениях называют первосвященников
десятого века отцами симонии, магии, тирании, воровства и убийства.
Мы убедимся в дальнейшем, что это отнюдь не преувеличение.
Открывает парад Роман первый, сто восемнадцатый папа.
На следующий день после своего избрания он отменил указы Стефана
седьмого, направленные против Формоза. Надо отметить, что большинство
наместников Христа, объявляя себя непогрешимыми, с каким-то поразительным
неистовством разоблачали деяния своих предшественников. Эти ярые честолюбцы
не понимали, что, раскрывая перед народом истинное лицо пресловутой
непогрешимости, они произносили самим себе обвинительный приговор.
По словам Платины, "священники, снедаемые завистью и страхом, повергли
народ во мрак невежества и суеверия".
Мы не будем особенно задерживаться на таких папах, как Роман первый,
Теодор второй, Иоанн девятый и так далее, ибо деятельность их утомительно
однообразна. Роман первый занимал святой престол лишь четыре месяца. И все
же, несмотря на столь короткий срок, его можно смело причислить к папам
первого ранга в этой коллекции распутников.
Теодор второй, преемник Романа первого, умер через двадцать дней после
своего избрания. Престол перешел к Иоанну девятому - "наименее жестокому из
всей плеяды пап", как пишет о нем Бароний. Известно, что лихоимец он был
изрядный; провинившиеся епископы получали индульгенцию непосредственно от
него, если, не скупясь, вносили свою лепту в кассу святого Петра. Возьмем, к
примеру, историю трех прелатов - Петра, Паскаля и Сильвестра, выступавших
обвинителями на соборе, где был осужден труп Формоза.
Иоанн девятой, пожелавший восстановить честь этого первосвященника,
созвал новый собор. Приговор над Формозом был аннулирован, а обвинители
отлучены от церкви. Они смиренно попросили дать им возможность перечитать их
собственные прошлые обвинения. Иоанн согласился, и уже на следующий день
объявил, что прощает виновных. Петр, Паскаль и Сильвестр за сутки успели
купить себе отпущение грехов у папы. Стоило это им не дешево, но они отлично
понимали, что, оставаясь в лоне церкви, они с помощью верующих в короткий
срок возместят свои убытки."
Дарк
13.12 2013
А какие источники есть по трупному синоду??? например где можно узнать кто именно присутствовал на процессе и так далее???
fnool
16.12 2013
Что никто не может подсказать????
Из первоисточников Antapodosis Лиутпранда Кремонского есть в онлайне в русском переводе
http://www.vostlit.i....phtml?id=12534
Мне лично по этой теме понравилась статья на английском Michael Edward Moore «The body of Pope Formosus», с подробной библиографией, которая разбирает этот случай с точки зрения законов и обычаев, психологии и идеологии того времени. И не находит в нём ничего из ряда вон выходящего.
http://www.academia....f_Pope_Formosus
По первоисточникам, в статье есть ссылки на упоминания событий синода в хрониках.
Дарк
18.12 2013
Из первоисточников Antapodosis Лиутпранда Кремонского есть в онлайне в русском переводе
http://www.vostlit.i....phtml?id=12534
Мне лично по этой теме понравилась статья на английском Michael Edward Moore «The body of Pope Formosus», с подробной библиографией, которая разбирает этот случай с точки зрения законов и обычаев, психологии и идеологии того времени. И не находит в нём ничего из ряда вон выходящего.
http://www.academia....f_Pope_FormosusПо первоисточникам, в статье есть ссылки на упоминания событий синода в хрониках.
Благодарю Вас
RedFox
01.04 2014
...Годом позже папа Иоанн IX с одобрения Ламберта Сполетского запретил впредь судить покойников, подверг Трупный собор формальному осуждению и велел сжечь все относящиеся к нему документы.
Источник: http://roma-caputmun...l.com/3051.html
И так, все таки получается что состав синода нам доподлинно не известен
Сожгли списки, вот и неизвестен
Дарк
29.07 2015
Дарк
29.07 2015
К этому описанию стоит добавить, что защитник Формоза выступал тут не как адвокат. Он "прятался" за троном и отвечал на вопросы от лица Формоза.
Кстати говоря в источниках я не нашел где бы упоминалось о таком "адвокате кукловоде"
и еще вопрос. откуда инфа что синод проходил именно в Латеранской базилике?????
RedFox
29.07 2015
откуда инфа что синод проходил именно в Латеранской базилике?????
А какая разница, где он проходил?
Alisa
30.07 2015
и еще вопрос. откуда инфа что синод проходил именно в Латеранской базилике?????
For the date cf. Joseph Duhr, “Le concile de Ravenne in 898: la réhabilitation du pape Formose,” Recherches de science religieuse 22 (1932), p. 541 note 1
Дарк
31.07 2015
и еще вопрос. откуда инфа что синод проходил именно в Латеранской базилике?????
For the date cf. Joseph Duhr, “Le concile de Ravenne in 898: la réhabilitation du pape Formose,” Recherches de science religieuse 22 (1932), p. 541 note 1
Спасибо. еще вопрос..если верить ЛИУТПРАНДу КРЕМОНСКому, то посл процессаа тело фомазо выкинула в реку, а не похоронили а потом выкинули
ЛИУТПРАНД КРЕМОНСКИЙ