←  Высокое Средневековье

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Гуситское движение

Фотография Стефан Стефан 12.01 2020

ГУСИ́ТСКОЕ ДВИЖЕ́НИЕ, широкое религиозное и общественно-политич. движение в Чехии в 1400–85, имевшее революц. характер. Называется по имени идеолога чеш. Реформации Я. Гуса. Возникло вследствие обострения социальных, политич. и межнациональных противоречий. Проходило под лозунгами реформы Церкви, хотя степень и глубина этой реформы понимались участниками движения по-разному. Политич. целью Г. д. было свержение в Чехии власти нем. олигархии – светских, духовных феодалов и гор. патрициата. В Г. д. участвовали все слои чеш. общества: крестьянство, горожане, дворянство, часть духовенства. Гл. идеологами движения являлись магистры Пражского ун-та. На разных этапах развития Г. д. лидирующая роль в нём принадлежала разл. социальным слоям и группам, выступавшим под собственными лозунгами и преследовавшим свои цели.

 

80008ae50fc7.jpg

 

Обычно выделяют неск. этапов развития Г. д., которое иногда представляют как совокупность нескольких движений, объединённых по времени, но различных по содержанию.

 

1-й этап Г. д. датируется приблизительно 1400–19. Гл. требованием в этот период была реформа католич. церкви. Участники движения критиковали её пороки (безнравственность, тягу к роскоши, симонию и т. д.), выдвигали требования секуляризации церковной собственности (в Чехии католич. церковь владела 1/3 всех земель) и ликвидации привилегий духовенства. Магистры Пражского ун-та, прежде всего Я. Гус, выступали с проповедями, устраивали диспуты, публиковали трактаты и тезисы антицерковного содержания. Гус заявлял, в частности, что существующая Церковь пришла в противоречие с учением о ней, изложенным в Библии, и призывал вернуть её в то состояние, в котором она находилась на начальном этапе своего существования. Наряду с Гусом требования реформы Церкви и лишения духовенства привилегий выдвигали Милич из Кромержижа, Матвей из Янова и Иероним Пражский. Их проповеди получали широкий отклик у населения Чехии.

 

Сторонники Я. Гуса, поддерживавшие призыв к борьбе с «плохой Церковью», постепенно разделились на два лагеря. Зажиточные слои (бюргерство, дворянство, университетские магистры) образовали умеренное крыло Г. д., которое добивалось секуляризации церковного имущества, введения т. н. дешёвой Церкви, лишения духовенства привилегий. Своей целью они провозгласили введение обряда причащения мирян «под обоими видами» (т. е. хлебом и вином из чаши), необходимость которого была обоснована Якоубеком из Стршибра и должна была подчёркивать равенство всех людей перед Богом. Символом этого крыла Г. д. стала чаша, а его представители получили назв. утраквистов или подобоев (в рус. литературе – чашников). Их программа, называвшаяся «Четыре пражские статьи», содержала требования к имп. Сигизмунду I: поддержать введение причащения мирян из чаши и свободного богослужения, секуляризацию церковного имущества, сохранение установившегося в городах порядка. Выполнение этих требований утраквисты объявляли условием признания Сигизмунда I чеш. королём.

 

Крестьяне, гор. беднота, мелкопоместное дворянство, ремесленники, низшее духовенство и религ. фанатики образовали радикальное крыло Г. д. В вопросе о реформе Церкви они шли значительно дальше утраквистов, выступали за полную ликвидацию существующих порядков и установление справедливого обществ. строя. Это крыло гуситов получило назв. таборитов (по их укреплённому лагерю Табор). Табориты создали коммуну, в которой пытались жить по Закону Божьему. Однако среди них не было политич. и идеологич. единства. Крайнее течение таборитов, пикарты, проповедовали хилиастические идеи (см. Хилиазм), однако большинство представителей радикального крыла Г. д. эти идеи не разделяло.

 

В 1415 Я. Гус, а в 1416 Иероним Пражский были казнены по решению Констанцского собора католич. церкви как еретики, несмотря на охранную грамоту, выданную им Сигизмундом I. Известие об их казни привело к социальному взрыву в Чехии.

 

30.7.1419 в Праге началось восстание, которое знаменовало начало 2-го этапа развития Г. д., часто именуемого в литературе гуситской революцией. На этом этапе ведущую роль в Г. д. играли радикальные круги во главе с Я. Желивским. Они захватили власть в Праге и ряде др. городов Чехии, начали громить католич. монастыри и церкви. Сигизмунд I отверг условия «Четырёх пражских статей». Опираясь на союз с папой Мартином V, он объединил противников гуситов в Чехии и за рубежом и попытался подавить Г. д. силой. В 1420–1431 против гуситов было организовано 5 крестовых походов. В этот период встал вопрос не только о существовании Чехии как государства, но и чехов как народа. Чехи были объявлены католич. церковью еретиками, подлежащими истреблению, а крестоносцам обещано отпущение грехов и вознаграждение имуществом уничтоженных ими еретиков. Однако попытки воен. разгрома гуситов закончились провалом. 14.7.1420 крестоносцы были наголову разбиты гуситами под рук. Я. Жижки и Прокопа Великого на Витковой горе. 10.1.1422 под Немецки-Бродом участники 2-го крестового похода были разгромлены гуситским войском под команд. Жижки. 3-й крестовый поход завершился осенью 1422 бегством крестоносцев из-под Тахова. 16.6.1426 войска Сигизмунда I потерпели поражение при Усти от чеш. армии, которой командовал Прокоп Великий. 4.8.1427 у Тахова и 14.8.1431 при Домажлице гуситы разбили войска, участвовавшие соответственно в 4-м и 5-м крестовых походах. Борясь с внешними врагами, гуситы предприняли ряд т. н. прекрасных походов за пределы Чехии. В 1427–28 они вторгались в Силезию, в 1429–30 в Саксонию, Верхнюю Франконию и Баварию, в 1433 в Вост. Словакию и попытались пробиться к Балтийскому морю. Борьба гуситов с вторжениями крестоносцев и их заграничные походы получили назв. гуситских войн.

 

Внешняя угроза способствовала консолидации гуситов. Однако по мере её ослабления разногласия в Г. д. обострились, что привело к вооруж. столкновениям между разл. течениями гуситов.

 

В ходе гуситских войн произошла эволюция Г. д. Таборитская уравнительная община распалась, пикарты и их идеолог М. Гуска были истреблены умеренными таборитами. Лидирующее положение в Таборе заняли воен. вожди и представители рыцарства, взявшие на себя формирование армии, которая нанесла поражение крестоносцам. В 1423 в результате нового размежевания в лагере таборитов от него отделилось новое радикальное крыло во главе с Я. Жижкой, образовавшее свой воен. и политич. центр (Малый Табор) в Градец-Кралове.

 

Умеренные гуситы в результате войн добились поставленных целей: церковные земли были секуляризированы, из городов изгнаны конкуренты – нем. бюргеры. Церковь Чехии была реформирована в соответствии с гуситским учением. Это крыло Г. д. стало склоняться к компромиссу с католич. Европой и к примирению с Сигизмундом I при условии признания их осн. требований.

 

Таборитский лагерь не считал свои требования выполненными, и хотя табориты не были едиными, их армия продолжала оставаться носителем революц. традиций и мешала правому крылу Г. д. воспользоваться в полной мере плодами воен. побед. Кроме того, продолжительные воен. действия и блокада Чехии католич. государствами подорвали её экономику и торговлю. В этой обстановке утраквисты вступили в сговор с католиками и, объединившись с ними, 30.5.1434 у дер. Липаны, близ Праги, разгромили армию таборитов под команд. Прокопа Великого. Однако отряды таборитов, возглавляемые Я. Рогачём из Дубы, продолжали оказывать сопротивление до 1437, но и они были уничтожены, когда пала их последняя крепость Сион. Тем самым завершился революц. этап Г. д. Решающей силой стали умеренные гуситы, которые выработали условия для признания Сигизмунда I чеш. королём. В это же время было достигнуто соглашение с католич. церковью, которая на Базельском соборе в 1433 признала право мирян на причащение из чаши на территории Чехии. 5.6.1436 на съезде в Йиглаве были провозглашены Пражские компактаты, которые гуситы толковали как признание всех произошедших изменений. В июле 1436 они были признаны Сигизмундом I.

 

После разгрома радикального лагеря Г. д. вступило в новый, 3-й этап своего развития – фазу соглашений с быв. противниками и реорганизации общества. Этот процесс сопровождался политич. борьбой в утраквистском и католич. лагерях. Победу в ней одержали утраквисты, избравшие в 1458 королём Йиржи из Подебрад. При нём укрепилось положение гуситской церкви, политич. власть утраквистов, стали восстанавливаться междунар. контакты Чехии. Однако внутр. стабильность в стране нарушала политика рим. курии и стремление католич. духовенства вернуть себе прежние позиции. Началась война между чеш. королём и его противниками – союзом католич. духовенства, поддержанного папой Римским, и венг. королём Матвеем Корвином. В 1471 Йиржи из Подебрад умер. На чеш. престол утраквистскими сословиями был избран Владислав II Ягеллончик, католик, сын польск. короля Казимира IV Ягеллончика, на условиях, максимально ограничивавших королевскую власть. Политич. управление сосредоточилось в руках сословной общины из представителей дворянства и королевских городов. Владислав II поддерживал католиков, что стало причиной восстания пражских утраквистов в 1483. Оно показало, что католич. меньшинство не может восстановить догуситские порядки. Между конфессиональными фракциями в 1485 был заключён Кутногорский религ. мир, установивший равноправие католич. и утраквистской церквей и в их рамках – свободу вероисповедания для всех слоёв чеш. общества. Это событие завершило гуситский период чеш. истории (некоторые современные исследователи высказывают иную точку зрения на датировку гуситского периода, связывая его завершение со смертью Йиржи из Подебрад в 1471) .

 

Г. д. – одно из важнейших событий европ. истории 15 в. Оно носило общенародный, революц. характер, имело чётко сформулированную идеологию и преследовало цель добиться реформы Церкви. Гуситам первыми в Европе удалось подорвать гегемонию церковной идеологии и ослабить властные и имущественные позиции католич. церкви. Гуситские богословы провозглашали не только равенство всех перед Богом, но и свободу мысли и личности. Гуситские полководцы создали новый тип армии, новое оружие и новую воен. тактику, что обеспечивало им непобедимость и использовалось в европ. армиях позднейших столетий. Г. д. способствовало формированию чеш. нац. сознания, сохранению чеш. нац. культуры. С началом Реформации в Европе в нач. 16 в., провозвестниками которой выступили гуситы, утраквисты слились с лютеранами.

 

 

Источн.: Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. М., 1962.

 

Лит.: Мацек Й. Гуситское революционное движение. М., 1954; он же. Табор в гуситском революционном движении. М., 1959. Т. 2; Рубцов Б. Т. Гуситские войны. М., 1955; Лаптева Л. П. Русская историография гуситского движения (40-е гг. XIX в. – 1917 г.). М., 1978; она же. Гуситское движение в Чехии в XV в. М., 1990; Kejř J. Husité. Praha, 1984; Dějiny Tábora. České Budějovice, 1988–1990. [Sv. 1. Dl. 1–2]; Šmahel F. Husitská revoluce. Praha, 1993. Sv. 1–4.

 

Лаптева Л.П. Гуситское движение // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/5301627

Ответить

Фотография Стефан Стефан 12.01 2020

ИЕРОНИ́М ПРА́ЖСКИЙ (Jeroným Pražský, Hieronymus Pragensis) (ок. 1380 – 30.5.1416, Констанц), чеш. теолог, деятель Гуситского движения; сподвижник Я. Гуса. Окончил Пражский ун-т в 1398, учился в Оксфорде (1399–1400). Получив степень магистра, в 1405–06 преподавал в ун-тах Парижа, Гейдельберга, Кёльна. В Англии стал приверженцем реформаторских идей Дж. Уиклифа. В Праге примкнул к реформац. течению, возглавлявшемуся Гусом, стал активным пропагандистом его учения, выступал против индульгенций, боролся с засильем немцев в Чехии. В 1412–13 совершил поездки по Польше, Литве, зап. областям Рус. гос-ва. Католич. церковь объявила И. П. еретиком. Узнав об аресте Гуса, И. П. направился в Констанц, где был схвачен и заключён в тюрьму. Вначале отрёкся от своих взглядов, однако на публичном заседании отказался от отречения, объявил себя приверженцем Гуса. Констанцский церковный собор приговорил И. П. к смерти. Сожжён на костре.

 

 

Соч.: Recommendacio liberalium arcium // Geschichtsschreiber der hussitischen Bewegung in Böhmen / Hrsg. von K. Höfler. W., 1860. Bd 2.

 

Лит.: Ŝmahel F. Jeronim Pražsky. Praha, 1966; idem. Poggio und Hieronymus von Prag. Zur Frage des hussitischen Humanismus // Studien zum Humanismus in den böhmischen Ländern. Köln; W., 1988; Петр из Младоневиц. Повествование о магистре Иерониме Пражском, сожженном в Констанце во имя Христа // Гуситское движение в освещении современников. М., 1992; Лаптева Л. П. Реформатор второго плана // Человек второго плана в истории. Ростов н/Д., 2005. Вып. 2.

 

Лаптева Л.П. Иероним Пражский // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/2000861

Ответить

Фотография Стефан Стефан 12.01 2020

ЖИ́ЖКА (Žižka) Ян из Троцнова (ок. 1360, Троцнов, Юж. Чехия – 11.10.1424, Пршибислав), деятель гуситского движения, чеш. полководец, нац. герой чеш. народа. Из мелких дворян (земанов). В молодости служил у разных феодалов, видимо, участвовал в Грюнвальдской битве 1410. С 1412 на службе у чеш. короля Вацлава IV. Предположительно участник восстания пражан 30.7.1419. Во главе отряда гуситов Ж. 25.3.1420 нанёс поражение рыцарской коннице у Судомержа. После создания воен. лагеря гуситов – Табора (ныне город в Чехии) стал одним из четырёх его гетманов (с дек. 1420 – 1-й гетман). В июле 1420 руководил обороной Витковой (ныне Жижковой) горы, где во время 1-го похода крестоносцев против гуситской Чехии решился исход борьбы за Прагу. Летом 1421 при осаде замка Раби ранен и лишился зрения. В том же году Ж., выражавший интересы бюргерской оппозиции и шляхты, разошёлся с радикальным крылом Табора – пикардами и способствовал расправе над ними. Гуситская армия под команд. Ж. и Прокопа Великого 10.1.1422 разгромила крестоносцев (во время 2-го похода) у Немецки-Брода, а осенью 1422 под Таховом обратила в бегство участников 3-го крестового похода. В 1423 в результате дальнейшего размежевания в лагере таборитов Ж. возглавил их радикальное крыло и создал воен.-политич. центр (Малый Табор) в Градец-Кралове. Одержал победы в ряде сражений с умеренными таборитами, в т. ч. 7.6.1424 у Малешова. Умер от чумы при осаде г. Пршибислав (близ границы с Моравией).

 

56adc1e00949.jpg

Ян Жижка во главе гуситских войск. Миниатюра из Енского кодекса. Нач. 16 в.

 

Ж. создал армию со строжайшей дисциплиной и высокими боевыми качествами, разработал первый в Европе воен. устав, в котором изложил правила поведения воина в бою, в походе и на отдыхе. Внёс большой вклад в развитие воен. иск-ва, стремился победить противника в полевом сражении, для борьбы с неповоротливым рыцарским войском широко применял манёвр лёгких пушек и пехоты на повозках, использовал боевой табор из повозок (вагенбург) как подвижное укрепление.

 

 

Лит.: Томек В. В. Я. Жижка. СПб., 1889; Ревзин Г. И. Я. Жижка. М., 1952; Мацек Й. Гуситское революционное движение. М., 1954; Беляева Г. П. Военный устав Я. Жижки // Изв. высших учебных заведений: Правоведение. 1961. № 1; Рубцов Б. Г. Подвиги таборитов. М., 1961; Šmahel Fr. J. Žižka v Trocnova. Praha, 1969; Klučina P. J. válčili husité. Praha, 1983; Лаптева Л. П. Гуситское движение в Чехии XV в. М., 1990.

 

Лаптева Л.П. Жижка Я. // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/mil...ce/text/1982436

Ответить

Фотография Стефан Стефан 12.01 2020

ПРОКО́П ВЕЛИ́КИЙ, Прокоп Большой, Прокоп Голый (Prokop Veliký, Prokop Holý) (ок. 1380 – 30.5.1434), деятель гуситского движения. Родом из влиятельной чеш. семьи. Будучи священником по образованию, исполнял обязанности проповедника у таборитов. После смерти Я. Жижки избран в 1426 их гл. политич. и воен. руководителем. Возглавлял гуситское войско, сражавшееся против армии Альбрехта Австрийского; одержал победу в битве при Усти-над-Лабем (1426) и вытеснил его из Моравии. Нанёс поражение крестоносцам у Тахова (1427) и Домажлице (1431). Организатор и вдохновитель воен. походов гуситов в венг. и герм. земли (1427–33). После раскола в рядах гуситов войско П. В. в битве под Липанами было разбито, а сам он погиб.

 

Прокоп Великий // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/mil...ce/text/3179729

Ответить

Фотография Стефан Стефан 12.01 2020

«ПРА́ЖСКАЯ ДЕФЕНЕСТРА́ЦИЯ» (от лат. de – приставка, означающая удаление, и fenestra – окно; букв. – выбрасывание из окна), название двух событий чеш. истории. Первая «П. д.» (1419) ознаменовала начало новой фазы гуситского движения (т. н. гуситской революции). 30 июля процессия гуситов-прихожан под рук. радикально настроенного свящ. Я. Желивского подошла к Ратуше Нового города с требованием освободить арестованных сторонников гусизма. После того как в чашу (символ гусизма), которую нёс священник, кем-то был брошен камень, часть гуситов ворвалась в Ратушу, обвинив коншелов (гор. старшин) в оскорблении, и выбросила их из окна здания на подставленные мечи и пики. В результате этой заранее спланированной акции община города выбрала новых коншелов из среды гуситов и созвала ополчение.

 

Мельников Г.П. «Пражская дефенестация» // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/3165825

Ответить

Фотография Стефан Стефан 14.01 2020

ЙИ́РЖИ ИЗ ПО́ДЕБРАД (Jiří z Poděbrad) (23.4.1420, Подебради – 22.3.1471, Прага), чеш. король. В 1452–58 регент Чеш. королевства, с 1458 король. Принадлежал к умеренной партии гуситского движения – ультраквистам. Несмотря на это, при выборах короля был поддержан шляхтой из католич. лагеря, поскольку обещал быть верным папе Римскому и преследовать еретиков. После отмены в 1462 папой Пием II Пражских компактатов активно выступил в их защиту, за что был папой отлучён от Церкви и объявлен низложенным. Успешно отразил объявленный папой крестовый поход против Чехии, в котором приняла участие чеш. католич. шляхта во главе с венг. королём Матвеем Корвином (см. Матьяш Хуньяди), поддержанная имп. Священной Рим. империи Фридрихом III Габсбургом. В 1465–67 пытался создать союз европ. государств, направленный одновременно против турок и папства. Выступил с претензией на польск. престол. В разгар борьбы за польск. корону скоропостижно скончался.

 

 

Лит.: Macek J. Jiří z Poděbrad. Praha, 1967; Лаптева Л. П. Гуситское движение в Чехии XV в. М., 1990; она же. История Чехии периода феодализма (V – середина XVII в.). М., 1993; Klučina P. České země za Jiřího z Poděbrad a Jagellovců. Praha, 1994.

 

Лаптева Л.П. Йиржи из Подебрад // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/2029353

Ответить

Фотография Стефан Стефан 18.01 2020

ПРА́ЖСКИЕ КОМПАКТА́ТЫ, Базельские компактаты, Йиглавские компактаты (чеш. kompaktáta, от лат. compaciscor – договариваться), договор между Римско-католич. церковью и гуситскими сословиями Чехии, означавший окончание гуситских войн. Провозглашены на чеш. Сейме в Йиглаве (5.6–5.7.1436).

 

В 1433 Базельский собор после неудачных крестовых походов против Чехии начал переговоры с гуситскими лидерами. В Базель прибыла делегация, состоявшая из представителей разных направлений гусизма во главе с лидером таборитов Прокопом Голым. Чеш. посольство оказалось в центре внимания собора, удивив католич. иерархов своей учёностью. В дискуссиях ни одна из сторон не пошла на уступки, в связи с чем было решено продолжить обсуждение в Праге. В ходе него легатам Базельского собора удалось расколоть гуситов, не отличавшихся единством. За договор с собором выступили, кроме чеш. магнатов-католиков, гуситское дворянство, города во главе с Прагой и магистры Пражского ун-та; против – полевые войска (табориты и др. радикальные группировки) во главе с Прокопом Голым. Столкновения сторонников и противников заключения договора завершились битвой при Липанах (30.5.1434), в которой умеренные гуситы совм. с католиками разгромили полевые войска. Эта победа позволила заключить договор (компактаты; осн. текст составлен в Праге, в связи с чем и известны как П. к.) с представителями Базельского собора на чеш. Сейме в Йиглаве. П. к. вернули «еретическую» Чехию в лоно Римско-католич. церкви. Хотя из требований гуситов было признано лишь одно, однако оно являлось ключевым – причащение мирян вином из чаши (уравнивало их с клириками в важнейшем христианском таинстве – Евхаристии). Оба вида причащения признавались равноправными. Заключение П. к. означало победу умеренных гуситов. Гусизм был признан земской конфессией в Чеш. королевстве, а П. к. стали земским законом. Они открыли путь к установлению мира в стране, непрестанно воевавшей 15 лет, и к примирению с императором Священной Рим. империи Сигизмундом I. 14.8.1436 в Йиглаве он был признан гуситами чеш. королём после того, как предоставил им ряд привилегий. Неучастие папы Римского в выработке и принятии П. к. позволило Пию II денонсировать их в 1462. Несмотря на это, они оставались земским законом в Чехии до 1620.

 

 

Лит.: Šmahel F. Husitská revoluce. Praha, 1993. Dl 3; Čornej P. Velké dějiny zemí Koruny české. Praha; Litomyšl, 2000. Sv. 5.

 

Мельников Г.П. Пражские компактаты // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/3165873

Ответить

Фотография Стефан Стефан 25.02 2020

Мацек Й. Гуситское революционное движение.

Пер. с чеш. Н.М. Пашаевой, А.В. Старостина и И.П. Хатунцевой. ‒ М.: Издательство иностранной литературы, 1954. ‒ 233 с.; вкл. с карт. и илл.

 

Оглавление:

От издательства

Глава первая. Экономическое и социальное положение Чехии до гуситского движения

Глава вторая. Гуситская идеология как отражение классовых противоречий чешского общества

Глава третья. Беднота во главе гуситского революционного движения

1. Уход в горы и хилиазм

2. Табор в период господства бедноты

Глава четвертая. Бюргерская оппозиция во главе гуситского революционного движения

1. Ян Жижка из Троцнова

2. Прокоп Великий

3. Липаны

Глава пятая. Результаты и значение гуситского революционного движения

Глава шестая. Гуситское революционное движение ‒ источник народных революционных традиций

Глава седьмая. Гуситское революционное движение в историографии

Примечания к чешскому изданию

Список условных сокращений

Список использованной литературы и источников

 

http://vk.com/doc355...ac291c91a150323

http://b-ok.cc/book/2449301/f6b72d

http://libgen.lc/ads...8622AB2E098EF06

http://epdf.pub/-04d...08d7526340.html

http://publ.lib.ru/A...).[djv-fax].zip

http://rutracker.org...c.php?t=3986376

Ответить

Фотография Стефан Стефан 21.03 2020

Рубцов Б.Т. Гуситские войны (Великая крестьянская война XV века в Чехии).

М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – 324 с.; карт.

 

Оглавление:

Глава I. Чехия на рубеже XIV–XV веков

Глава II. Обострение социальных и национальных противоречий в Чехии в начале XV века

Глава III. Чешская реформация и её социальная сущность. Ян Гус

Глава IV. Начало крестьянской войны в Чехии. Табориты и чашники (1419–1420 годы)

Глава V. Первый крестовый поход феодально-католической реакции и его разгром. Хилиасты в Таборе (1420–1421 годы)

Глаза VI. Разгром второго и третьего крестовых походов. Ян Жижка. Разрыв между таборитами и чашниками (1421–1424 годы)

Глава VII. Разгром четвёртого крестового похода. Переход чашников к соглашению с реакцией  (1424–1427 годы)

Глава VIII. Табориты за пределами Чехии. Разгром пятого крестового похода. Прокоп Великий. Переход чашников в лагерь реакции (1427–1433 годы)

Глава IX. Липаны и конец крестьянской войны (1433–1437 годы)

Заключение

 

http://militera.lib....btsov_bt02.djvu

http://maxima-librar...fileformat=djvu

http://www.rulit.me/...ree-225332.html

http://publ.lib.ru/A...).[djv-fax].zip

http://b-ok.cc/book/2449365/4ea2b4

http://libgen.lc/ads...3D821B97B4527D6

http://rutracker.org...c.php?t=3890685

Ответить

Фотография Стефан Стефан 15.04 2020

Озолин А.И. Из истории гуситского революционного движения.

Саратов: Издательство Саратовского университета, 1962. – 304 с.

 

Содержание:

Введение

Глава 1. Основные чешские источники и историография гуситского революционного движения

I. ЧЕШСКИЕ ИСТОЧНИКИ

1. Источники о программных требованиях и тактике таборитов

2. Источники о бюргерской оппозиции

3. Феодально-католические источники о гуситских войнах

II. ИСТОРИОГРАФИЯ ГУСИТСКОГО ДВИЖЕНИЯ

1. Буржуазная историография

а) Чешская литература о гусизме

б) Немецкая историография

в) Польская историография

г) Русская историография

2. Современная литература о гуситском движении

Глава 2. Чехия накануне гуситского восстания

Глава 3. Программные требования и тактика таборитов

Глава 4. Программные требования и тактика бюргерской оппозиции

Глава 5. Историческое значение чешской крестьянской войны

Примечание

 

http://militera.org/...zolin_ai01.djvu

http://vk.com/doc355...22548485f9d0a85

http://vk.com/doc-80...956603e81ad99bb

http://rutracker.org...c.php?t=5444387

Ответить

Фотография Стефан Стефан 16.04 2020

Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника.

Предисл. и примеч. Й. Мацека; пер. с чешского В.С. Соколова; том подгот. к печати А.И. Виноградовой и Л.В. Разумовской; отв. ред. тома С.А. Никитин. – М.: Издательство Академии наук СССР, 1962. – 333 с. – (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).

 

Оглавление:

Предисловие

ГУСИТСКАЯ ХРОНИКА

1. Введение

2. Начало причащения под обоими видами

3. Собрание Констанцского собора

4. Охранная грамота, данная Яну Гусу

5. Причащение под обоими видами провозглашение чехов еретиками

6. Низложение папы Иоанна XXIII

7. О пленении и заключении в темницу магистра Иеронима Пражского

8. Осуждение Иоанна XXIII и низложение трех пап

9. Осуждение и сожжение магистра Яна Гуса

10. Преследование духовенства в Чехии и предостережение собора об опасности учения Гуса и Виклефа

11. Протест чешской и моравской шляхты против позорного сожжения магистра Яна Гуса

12. Отречение магистра Иеронима Пражского

13. Наложение интердикта на Прагу

14. Осуждение и сожжение магистра Иеронима

15. Избрание папы Мартина V и роспуск Констанцского собора

16. Начало таборов

17. Расправа с коншелами Нового Города Пражского

18. Смерть короля Венцеслава

19. Сожжение картезианского монастыря и уничтожение гроба архиепископа Альбика

20. Стечение народа на горе, именуемой у Кржижков

21. Захват королевой Софьей и некоторыми чешскими панами Пражского града, Страговского монастыря, монастыря св. Фомы и двора архиепископа

22. Бои за Пражский град и Малую Страну. Поражение панов таборитами у Живгоште и приход их в Прагу

23. Перемирие между чешской королевой Софьей и Пражской общиной

24. Преследование чехов-подобоев в Кутных Горах

25. Посольство пражан к королю Сигизмунду в Брно и его ответ

26. Расправа с магистром Яном Худеком и другими священниками в Кутных Горах

27. Призыв таборитскими священниками народа в пять городов. Вступление Жижки в Пльзень. Запрещение королем Сигизмундом причащения из чаши

28. Захват таборитами города Усти и горы Градиште

29. Сожжение Яна Красы во Вроцлаве и провозглашение крестового похода против Чехии

30. Победа Жижки у Судомерже

31. Проповеди священника Яна Желивского. Бегство противников чаши из города в Пражский град и Вышеград

32. Присяга пражских городов против короля Сигизмунда. Взятие таборитами Вожиц и Седлеца

33. Захват Ченеком из Вартемберка Пражского града и объединение с Пражским Городом. Осада Вышеграда

34. Сожжение Милевского и Непомукского монастырей. Захват замка Раби. Сожжение оребитами монастыря Градиште и приход на помощь Праге. Поражение ходов

35. Сдача паном Ченеком из Вартемберка Пражского града королю Сигизмунду и поругание над его знаменем. Борьба пражан с градчанами. Сожжение Малой Страны

36. Посольство пражан к венгерскому королю в Кутную Гору

37. Бой крестьян с панами между Ледечем и Липницами. Приход таборитов на помощь Праге; их победа у Поржич

38. Табориты в Праге. Поражение пана Яна Михальце. Помощь жителей Жатца, Лоун и Слан

39. Приезд короля Сигизмунда в Новый град и возвращение в Болеслав

40. Смещение старых коншелов и избрание новых. Выработка общих статей. Изгнание противников чаши из Старого и Нового Города Пражского

41. Прибытие короля Сигизмунда в Мельник и в Сланы. Расправа с чашниками в Литомержицах. Сдача города Лоуны королю. Прибытие Сигизмунда в Вышеград

42. Большой голод в Пражском граде. Сожжение монахов из Бржевнова и Збраслава. Доставка королем продовольствия для градского гарнизона

43. Отступление пражан и таборитов от Града. Решение пражских жителей об изгнании противников чаши из Праги

44. Осада Табора Ольдржихом из Рожмберка и австрийцами и их поражение. Запрещение причащения под обоими видами

45. Захват гуситами Градца Кралове

46. Прибытие короля Сигизмунда в Пражский град и размещение своего войска между Бруской, Овенцем и Оборой. Возведение укреплений Жижкой на Витковой горе

47. Сожжение арноштовицкого священника Вацлава и хельчицкого священника Войтеха

48. Битва на Витковой горе

49. Переговоры пражан с противной стороной; требование пражанами открытого слушания четырех статей

50. Четыре пражские статьи

51. Тайная коронация короля Сигизмунда на Пражском граде. Захват им всех драгоценностей и отъезд в Кутную Гору

52. Двенадцать статей, предложенных таборитами пражанам

53. Разрушение монастырей на Здеразе, св. Климента и Збраславского. Смещение Яном Желивским старых коншелов и назначение новых. Уход таборитов из Праги

54. О таборах

55. Артикулы таборитских священников

56. Таборитское учение на практике

57. Уничтожение монастырей

58. Результаты таборитского учения

59. Хилиастические статьи некоторых таборитских священников

60. Обоснование вышеназванных статей

61. О разрушениях и злодеяниях в Чешском королевстве

62. Переговоры Сигизмунда с пражанами

63. Учение о пресуществлении

64. Осада пражанами Вышеграда

65. Напрасные попытки Сигизмунда снабдить вышеградский гарнизон продовольствием

66. Безуспешное посредничество Градецкой общины между пражанами и королем Сигизмундом

67. Договор между вышеградцами и пражанами

68. Избрание таборитами Микулаша из Пельгржимова старшим пресвитером. Некоторые битвы Жижки. Взимание податей в Таборе

69. Тяжелое поражение Сигизмунда под Вышеградом

70. Сдача Вышеграда пражанам и его разрушение. Разграбление Сигизмундом владений Бочека и Гинека из Подебрад и обеспечение продовольствием своего гарнизона в Пражском граде

71. Взятие Жижкой города Прахатице

72. Письмо пражан к чешским панам после победы у Вышеграда

73. Взятие Пржибениц таборитами с помощью священника Коранды

74. Посольство пражан к польскому королю. Смещение коншелов, сочувствовавших таборитам. Взятие таборитами замка Поповице и осада замка Ржичаны

75. Объединение некоторых панов с пражанами для защиты четырех статей. Взятие таборитами замка Ржичаны и сожжение одиннадцати священников

76. Созыв обеих общин Пражских к св. Амброжи. Смерть Микулаша из Гуси. Собрание пражских священников с таборитскими в доме Петра Змрзлика

77. Статьи, предъявленные таборитам как еретические

78. Защита таборитскими священниками статей, предъявленных им как еретические

79. Помощь пражан молодому Бочеку. Посольство пражан к польскому королю с предложением принять чешскую корону

80. Взятие пражанами Нового града и разрушение его

81. Проповеди священника Коранды в храме девы Марии на Писку

82. Взятие Жижкой монастырей Хотешова, Кладрубы и града Красликова. Поражение таборитов у Пржелоучи и Хотеборжа. Сожжение священника Громадки

83. Резкое выступление таборитов против совершения богослужения в облачении. Пленение Мартина, называемого Локвис

84. Поражение жатчан. Захват Жижкой предместья Тахова. Осада Сигизмундом монастыря Кладрубы и бегство его в страхе перед Жижкой и пражанами. Заключение перемирия осажденными пльзенцами с таборитами и пражанами

85. Начало нового Табора в Моравии

86. Письмо Микулаша Бискупца и магистра Ичина пражанам о пикардстве в Таборе. Приказ Жижки о сожжении у Клокот Петра Каниша и 50 пикардов

87. Взятие объединенным пражским и таборитским войском Хомутова и уничтожение его населения. Добровольная сдача городов Лоуны и Сланы. Проповеди священника Антоха в Праге. Взятие Бероуна

88. Присоединение архиепископа Конрада к четырем пражским статьям. Взятие пражанами Ческого Брода

89. Сдача Коуржима, Колина, Часлава, Нимбурка, Кутной Горы пражанам. Захват пражанами Жлебов и Лихтенбурка. Смерть Петра Змрзлика

90. Весенние походы пражан и таборитов в Восточную Чехию. Взятие Хрудима, Высокого Мыта, Полички, Трутнова, Двура Кралове, Яромержа, Литомышля и примирение с паном Ченеком из Вартемберка

91. Жижка у Литомержиц и в Роуднице

92. Взятие пражанами Пражского града после переговоров с панами

93. Чаславский сейм

94. Протокол чешских панов с Чаславского сейма

95. Письмо короля Сигизмунда Чаславскому сейму

96. Статьи, посланные королю с Чаславского сейма, на котором было объявлено о созыве в Праге синода духовенства

97. Вторжение в Чехию силезских князей

98. Ответ короля Сигизмунда на статьи, предложенные ему Чаславским сеймом

99. Сожжение священника Мартина Локвиса

100. Объединение Праги и назначение новых коншелов

101. Назначение таборитских священников в храм св. Петра на Поржиче и протест против этого пражских женщин

102. Заседание синода духовенства в Праге и принятые на нем статьи

103. Сожжение пражанами монастырей в Доксанах и Осеку, захват монастыря в Теплицах, поражение пражан у Моста

104. Умерщвление таборитского священника Барты. Действие сообщения о мостецком поражении в Праге

105. Поход пражан и таборитов против мейссенцев. Ссора между панами и пражанами, вызванная священником Яном Желивским

106. Поражение немецких крестоносцев у Жатца

107. Вторжение венгров в Моравию

108. Избрание Яна Бздинки под влиянием Яна Желивского пражским гетманом

109. Казнь пана Яна Садла

110. Нападение силезских князей на Чехию. Захват Белой. Приезд послов князя Витольда. Захват пльзенцами Штеновиц. Разграбление австрийцами Евишовиц

111. Об адамитах и их уничтожении

112. Прибытие пражан к Кутной Горе

113. Спор магистра Кржиштяна с Яном Желивским

114. Переговоры между магистрами и Яном Желивским

115. Выступление пражан к Карлштейну за продовольствием. Осада пльзенцами Красликова

116. Отход чешских панов от пражан. Ненависть к пражским магистрам

117. Вторжение короля Сигизмунда в Моравию и принуждение панов отречься от четырех статей

118. Захват венграми Полички. Прибытие Сигизмунда в Иглаву. Приезд Жижки в Прагу и в Кутную Гору

119. Подчинение чешских панов Сигизмунду. Жестокость его войска

120. Выступление войска Жижки против Сигизмунда к Кутной Горе

ПРИЛОЖЕНИЯ

Примечания

Указатель имен

Указатель географических и этнических названий

Указатель предметно-терминологический

Ответить

Фотография Стефан Стефан 06.07 2020

Крылов П.В. Гуситское движение – война «за свободу закона Божия» // Европейская Реформация и ее возможные аналоги в России / Редколл.: Н.В. Башнин (отв. секр.), С.А. Исаев (отв. ред.), П.В. Седов (отв. ред.) и др. СПб.: Нестор-История, 2017. С. 36–103.

http://www.spbiiran....v03_print_3.pdf

Ответить