←  История стран мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

История Ватикана

Фотография Стефан Стефан 23.01 2021

Исторический очерк

 

Ватикан до середины 20 в.

 

Государство Ватикан возникло 11.2.1929 как правопреемник существовавшего на Апеннинском полуострове с 756 Папского государства (см. Папская область). В 19 в. в ходе объединения Италии (см. Рисорджименто) Папское государство лишилось значительной части своих земель. С 1849 светская власть папы в Риме и области Лацио поддерживалась французскими войсками, введёнными туда для подавления революционного движения. После их эвакуации 20.9.1870 Папская область по итогам референдума, проведённого 2.10.1870, была присоединена к Итальянскому королевству, а папа лишён права осуществлять светскую власть.

 

В знак протеста против этих решений папа Пий IX (годы понтификата 1846–78) объявил себя «ватиканским узником» и до конца жизни не покидал Ватиканский дворец. Пытаясь урегулировать конфликт с папством, 13.5.1871 итальянское правительство приняло т. н. Закон о гарантиях, по которому в одностороннем порядке признало личную неприкосновенность, суверенитет и монаршее достоинство папы, его право осуществлять духовную власть, поддерживать дипломатические отношения с любыми государствами и обязалось оказывать ему подобающие сану почести. Согласно закону, в пользовании папы оставался комплекс зданий в Риме (базилика Святого Петра; Ватиканский и Латеранский дворцы, см. Латеран), загородный дворец Кастель-Гандольфо и др. Папе предоставлялась ежегодная рента. Итальянское правительство сохраняло за собой контроль над распоряжением церковным имуществом и замещением церковных должностей. Пий IX не признал Закон о гарантиях. В мае 1871 он опубликовал энциклику «Ubi nos», в которой объявил этот закон недостаточным для «свободного осуществления власти, данной римскому первосвященнику Богом, и для сохранения необходимой свободы Церкви», а в 1874 официально подтвердил принятый Святым Престолом политический курс «non expedit»: запретил католикам принимать участие в выборах и занимать выборные должности в органах власти Итальянского королевства.

 

Конфликт между папой Римским и итальянскими властями разворачивался на фоне активного наступления на позиции католической Церкви в целом ряде европейских и латиноамериканских стран. В частности, в Германии в 1870-х гг. в ходе «культуркампфа» правительство О. фон Бисмарка изгнало иезуитов, ввело институт гражданского брака, ограничило влияние Церкви на систему образования. Недовольный такой политикой Святой Престол прервал отношения с Германией.

 

Международные позиции папства начали укрепляться с кон. 19 в., в период понтификата Льва XIII (1878–1903). В 1888 восстановлены отношения с Германией, в 1894 – с Россией (были разорваны с 1866), развивались связи с Великобританией, Испанией, Швейцарией. Однако отношения Святого Престола с итальянским государством оставались по-прежнему сложными. Консолидация и усиление последнего не позволяли папе надеяться на восстановление своих прав и привилегий в прежнем объёме. Попытка добиться урегулирования «римского вопроса», предпринятая в 1887, успеха Святому Престолу не принесла.

 

В годы понтификата Льва XIII проявилось стремление папства подчеркнуть роль социального учения Церкви в условиях Нового времени. В 1891 была опубликована энциклика «Rerum novarum», содержавшая призыв к решению рабочего вопроса с позиций христианского вероучения. Эта энциклика положила начало созданию католических рабочих организаций, профсоюзов и обществ. Хотя Лев XIII формально не отступил от политики «non expedit», он призвал католиков к активному участию в общественных делах.

 

Смягчение позиции Святого Престола в отношении итальянского государства произошло в годы понтификата Пия Х (1903–14). В 1904 папа предоставил епископам право самостоятельно решать вопрос о том, следует ли католикам участвовать в выборах, и содействовал созданию ряда общеитальянских католических организаций. Святой Престол поддержал итальянское правительство во время итало-турецкой войны 1911–12. Однако его отношения с некоторыми другими государствами в этот период заметно осложнились. В 1904 Пий Х отозвал своего дипломатического представителя из Парижа, а в 1905 во Франции был принят закон об отделении Церкви от государства. Возросла напряжённость в отношениях папы с Португалией, Россией и Мексикой.

 

Преемник Пия Х Бенедикт XV (1914–22) в годы 1-й мировой войны выступил с планом мирного урегулирования конфликта между державами, что способствовало росту международного авторитета папства. Бенедикт XV предпринял шаги по урегулированию отношений с итальянским государством: снял с глав католических государств запрет на визиты к королю Италии, 12.11.1919 официально отказался от политики «non expedit», одобрив создание Итальянской народной партии. Он вступил в переговоры с итальянским правительством по «римскому вопросу», которые, однако, завершились безрезультатно.

 

44c625388e08.jpg

Архив «Православной энциклопедии» Б. Муссолини и кардинал – государственный секретарь П. Гаспарри подписывают Латеранские соглашения. 1929.

 

Начало понтификата нового папы – Пия XI (1922–39) совпало с приходом к власти Б. Муссолини и созданием в Италии фашистского государства. Между папством и итальянским правительством возник дополнительный комплекс противоречий, порождённых главным образом политикой новой власти в вопросах образования и воспитания, а также её отношением к светским католическим организациям. Постепенно эти противоречия были преодолены. В 1926 Святой Престол и правительство Муссолини начали предварительные консультации об урегулировании двусторонних отношений, а в 1928 вступили в официальные переговоры, которые завершились заключением Латеранских соглашений 1929. Италия признала Ватикан суверенным, независимым, нейтральным государством под властью папы, самостоятельным также в отношениях с религиозными организациями и обществами на территории Италии. 1-я статья соглашений, ссылаясь на статут Сардинского королевства (1848), провозглашала католицизм единственной религией государства. Ватикан, в свою очередь, признал итальянское государство под властью Савойской династии со столицей в Риме. Закон о гарантиях был отменён. Стороны установили дипломатические отношения на уровне послов. Были определены границы государства Ватикан, утверждён перечень зданий вне Ватикана, получивших статус экстерриториальности, и зданий, освобождённых от налогообложения без предоставления такого статуса. Подписана конвенция по финансовым вопросам и документы, определявшие положение Римско-католической церкви в Италии, её права, привилегии и т. д. Основываясь на Латеранских соглашениях, Пий XI 7.6.1929 провозгласил Конституцию государства Ватикан (в 1947 Латеранские соглашения были включены в Конституцию Италии в качестве её составной части).

 

В 1931, в условиях мирового экономического кризиса и обострения внутриполитической обстановки в странах Запада, Пий XI выступил с энцикликой «Quadrogesimo anno», содержавшей развёрнутую программу католической Церкви по социальным вопросам. Накануне 2-й мировой войны Пий XI, а в годы войны его преемник Пий XII (1939–58) осудили идеологии нацизма и коммунизма, прежде всего в энцикликах «Mit brennender Sorge» (против нацизма) и «Divini Redemptoris» (против коммунизма), опубликованных 14 и 19 марта 1937. По окончании войны активность Святого Престола на международной арене значительно возросла. Пий XII поддержал военно-политическую и экономическую интеграцию стран Запада, осудил социалистические преобразования в странах Восточной Европы, в июле 1952 выступил с «Апостолическим посланием народам России».

 

Ватикан во 2-й половине – 20 начале 21 в.

 

Позиция Святого Престола по широкому кругу международных и социальных проблем претерпела серьёзные изменения в период понтификатов Иоанна XXIII (1958–63) и Павла VI (1963–78). Военно-политическое противостояние двух блоков, чреватое угрозой возникновения ядерной войны, распад колониальной системы, обострение внутренних проблем западного общества потребовали от папства выработки новых подходов к решению актуальных вопросов. В 1961 Иоанн XXIII выступил с энцикликой «Mater et Magistra», ориентировавшей правительства западных государств на проведение внутренних реформ. В 1963 он опубликовал энциклику «Pacem in Terris», в которой призвал к решению спорных международных вопросов путём переговоров, без применения насилия. Большое влияние на внешнюю и внутреннюю политику Святого Престола оказал Ватиканский II собор, решения которого серьёзно изменили позицию Церкви по вопросам экуменизма и отношений с государственной властью. В 1960-х гг. Святой Престол подписал соглашения о нормализации отношений с рядом стран Восточной Европы и Кубой. В практику вошёл обмен посланиями и личные встречи папы с руководителями социалистических государств. В 1971 Ватикан присоединился к Договору о нераспространении ядерного оружия, в 1975 принял участие в Совещании по безопасности и сотрудничеству в Европе, инициировал включение в его итоговый документ обязательства всех государств-участников уважать свободу совести и религиозный выбор каждого человека.

 

В понтификат Иоанна Павла II (1978–2005) изменились также отношения Святого Престола с Итальянской Республикой. В 1984 Латеранские соглашения были пересмотрены сторонами. В результате была отменена 1-я статья, согласно которой католицизм является единственной государственной религией. Были отменены также многие положения из прилагавшихся к соглашениям финансовой конвенции и конкордата. Было отменено и положение, согласно которому только католическая Церковь может рассчитывать на финансирование со стороны государства. Также исключены статьи о признании государством дворянских титулов, даруемых Святым Престолом. В свою очередь Святой Престол освободился от необходимости даровать церковные должности по просьбе государства.

 

Также Иоанн Павел II приветствовал демократические преобразования в странах Восточной Европы, начавшиеся в 1980-х гг. В 1989 состоялась его встреча с президентом СССР М. С. Горбачёвым. В 1990 между СССР и Ватиканом были установлены дипломатические отношения. В последующие годы развивались личные контакты между Иоанном Павлом II и президентами РФ Б. Н. Ельциным и В. В. Путиным. Неоднократно обсуждался вопрос о визите папы Римского в Россию, однако его решение было отложено ввиду неполной урегулированности отношений между Святым Престолом и Русской православной церковью.

 

Иоанн Павел II резко осудил как международный терроризм, так и использование государствами военно-силовых методов для достижения своих внешнеполитических целей (бомбардировки войсками НАТО Югославии в 1999, вторжение США в Ирак в 2003 и др.).

 

7a8ae846889e.jpg

Папа Бенедикт XVI.

 

После кончины папы Иоанна Павла II (2.4.2005) главой Римско-католической церкви 19.4.2005 был избран кардинал Йозеф Ратцингер – Бенедикт XVI, интронизация которого состоялась 24.4.2005. Известный богослов традиционного толка, он издал ряд энциклик, разъясняющих смысл основных христианских добродетелей («Deus caritas est» – «Бог есть любовь», «Spe salvi» – «Спасены в надежде», «Caritas in veritate» – «Любовь во истине»). В течение его понтификата (19.4.2005 – 28.2.2013) были установлены полные дипломатические отношения Святого Престола с Российской Федерацией и основана Апостольская нунциатура в Москве (бреве «Cum inter Apostolicam» 9.12.2009). 11.2.2013 на заседании консистории Бенедикт XVI объявил о своём отречении от престола, которое произошло 28.2.2013. Он стал первым папой, отрёкшимся от престола с 1415, и первым, получившим после отречения титул «римский понтифик на покое» (Pontifex emeritus). Своё отречение Бенедикт XVI объяснил преклонным возрастом и ухудшающимся здоровьем. 13.3.2013 новым папой был избран кардинал Хорхе Марио Бергольо, принявший имя Франциск. Интронизация состоялась 19.3.2013. Папа Франциск в своих публичных выступлениях уделяет большое внимание вопросам социального неравенства, бедности и другим социально-экономическим проблемам современного общества.

 

Токарева В.В., Аникьев И.И. Исторический очерк // Алебастрова И.А. и др. Ватикан // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/3255250

Ответить

Фотография Ученый Ученый 23.01 2021

Конституция Ватикана

 

Основной Закон Государства Града Ватикан (26 ноября 2000 года)

 

Статья 1

 

1. Верховный Понтифик, Суверен Государства Града Ватикана, обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти.
2. В период вакантности Престола эта власть принадлежит Коллегии Кардиналов, которая, однако, может издавать законодательные акты только в случае срочной необходимости и лишь на срок вакантности, если только они не будут подтверждены Верховным Понтификом, избранным затем в соответствии с нормами канонического закона.

 

Статья 2

 

Представительство Государства в отношениях с иностранными государствами и другими субъектами международного права через дипломатические отношения и заключение договоров является прерогативой Верховного Понтифика, которую он осуществляет посредством Государственного Секретариата.

 

Статья 3

 

1. Законодательная власть, за исключением случаев, когда Верховный Понтифик пожелает закрепить ее за собой или другими органами, осуществляется Комиссией, состоящей из Кардинала-Председателя и других кардиналов, назначенных Верховным Понтификом на пятилетний срок.
2. В случае отсутствия или болезни Председателя руководство Комиссией переходит к первому из кардиналов — членов Комиссии.
3. Заседания Комиссии созываются и проводятся Председателем. В них принимают участие Генеральный Секретарь и Заместитель Генерального Секретаря, с правом совещательного голоса.

 

Статья 4

 

1. Комиссия осуществляет свои полномочия в соответствии с Законом об источниках права, последующими актами и собственным Регламентом.
2. При разработке законопроектов Комиссии содействуют Государственные Советники, другие эксперты, а также заинтересованные в этом органы Святого Престола и Государства.
3. Законопроекты (законодательные предложения) предварительно должны передаваться через Государственный Секретариат на рассмотрение Верховному Понтифику.

 

Статья 5

 

1. Исполнительная власть осуществляется Председателем Комиссии в соответствии с настоящим Законом и другими действующими законодательными актами.
2. Председатель осуществляет данные полномочия при содействии Генерального Секретаря и Заместителя Генерального Секретаря.
3. Наиболее значимые вопросы Председатель представляет Комиссии для дополнительного рассмотрения.

 

Статья 6

 

В наиболее важных случаях требуется согласие Государственного Секретариата.

 

Статья 7

 

1. Председатель Комиссии обладает правом издания ордонансов для исполнения норм законодательства и Регламента.
2. В случае срочной необходимости он наделен правом издавать акты, имеющие силу закона, которые утрачивают свою силу, если они не будут подтверждены Комиссией в течение 90 дней.
3. Правом издавать общие регламенты наделена Комиссия.

 

Статья 8

 

1. Председатель Комиссии представляет Государство при условии, что это не противоречит статьям 1 и 2 настоящего Закона.
2. Он вправе делегировать свои полномочия в области обычной административной деятельности Генеральному Секретарю.

 

Статья 9

 

1. Генеральный Секретарь содействует Председателю Комиссии в осуществлении его полномочий. В соответствии с положениями Закона и по указаниям Председателя Комиссии Генеральный Секретарь:
а) осуществляет надзор за исполнением законов и иных нормативно-правовых актов, а также решений и указаний Председателя Комиссии;
осуществляет надзор за деятельностью Губернаторства и координирует деятельность различных дирекций.
2. В случае отсутствия или болезни Председателя Комиссии Генеральный Секретарь осуществляет его полномочия, за исключением предусмотренных пунктом 2 статьи 7 настоящего Закона.

 

Статья 10

 

1. Заместитель Генерального Секретаря с согласия Генерального Секретаря осуществляет подготовку и редактирование документов и корреспонденции, выполняет иные возложенные на него функции.
2. Он замещает Генерального Секретаря в случае его отсутствия или невозможности исполнять свои полномочия.

 

Статья 11

 

1. При разработке и принятии бюджета и в иных вопросах общего характера, касающихся персонала и деятельности Государства, Председателю Комиссии содействует Совет Директоров, который он периодически созывает и возглавляет.
2. В работе Совета Директоров также принимают участие Генеральный Секретарь и Заместитель Генерального Секретаря.

 

Статья 12

 

Предварительный и окончательный вариант бюджета Государства после одобрения Комиссией направляется Верховному Понтифику через Государственный Секретариат.

 

Статья 13

 

1. Главный Советник и Государственные Советники, назначаемые Верховным Понтификом на пятилетний срок, оказывают содействие при разработке законов и в иных вопросах особой важности.
2. Консультации с Советниками проходят как индивидуально, так и коллегиально.
3. Главный Советник председательствует на заседаниях Советников, а также выполняет координационные функции и осуществляет представительство Государства в соответствии с указаниями Председателя Комиссии.

 

Статья 14

 

Председатель Комиссии в интересах безопасности и для полицейских целей может наряду с использованием Корпуса Охраны прибегать к помощи Понтификальной Швейцарской Гвардии.

 

Статья 15

 

1. Судебная власть осуществляется от имени Верховного Понтифика органами, созданными в соответствии с судебным устройством Государства.
2. Компетенция отдельных органов устанавливается законом.
3. Судебные решения должны исполняться на территории Государства.

 

Статья 16

 

Верховный Понтифик вправе на любой стадии уголовного или гражданского дела передать расследование и решение дела особой инстанции, в том числе с правом решения дела по справедливости и с исключением последующей подачи жалобы.

 

Статья 17

 

1. Не нарушая положений следующей статьи, каждый, кто посчитает, что его личные права или законные интересы ущемляются административным актом, может подать протест в вышестоящий орган или обратиться в соответствующую судебную инстанцию.
2. Наличие протеста в вышестоящий орган исключает судебное разбирательство по тому же делу, за исключением случаев, когда разрешение на это дается Верховным Понтификом.

 

Статья 18

 

1. Трудовые споры между государственными служащими и Администрацией относятся к компетенции Департамента труда Апостольского Престола в соответствии с его Статутом.
2. Обжалование дисциплинарных взысканий, наложенных на государственных служащих, происходит в Апелляционном Суде в соответствии с его собственными правилами.

 

Статья 19

 

Право амнистии, смягчения наказания, освобождения от наказания и помилования принадлежит Верховному Понтифику.

 

Статья 20

 

1. Флаг Государства Града Ватикан состоит из двух вертикальных полей: желтого, примыкающего к древку, и белого, включающего тиару с ключами, согласно образцу, находящемуся в приложении А к настоящему Закону.
2. Герб состоит из тиары с ключами, согласно образцу, находящемуся в приложении В к настоящему Закону.
3. В центре Государственной печати помещена тиара с ключами, окруженная словами «Государство Града Ватикана» («Stato della Citta del Vaticano»), согласно образцу, находящемуся в приложении С к настоящему Закону.

 

Настоящий Основной Закон полностью заменяет Основной Закон Государства Града Ватикан от 7 июля 1929 года, N 1. Также признаются недействительными все нормы в Государстве, противоречащие настоящему Закону.

 

Основной Закон вступает в силу 22 февраля 2001 года, на праздник Апостольской кафедры Св. Петра.

 

Повелеваем, чтобы оригинал этого Закона, заверенный Государственной печатью, был направлен в Архив, а его текст был опубликован в Приложении к Acta Apostolicae Sedis с обязанностью его исполнения всеми, для кого он был составлен.

 

Дано в Нашем Апостольском дворце в Ватикане, в торжество Господа нашего Иисуса Христа, Царя Вселенной, 26 ноября 2000 года, в XXIII год Нашего Понтификата.

 

ПАПА ИОАНН ПАВЕЛ II

https://vaticanstate...brya-2000-goda/

Ответить

Фотография Ученый Ученый 23.01 2021

Герб и флаг Ватикана

 

dz3mUijbUVM.jpg

 

1.jpg

Ответить

Фотография Стефан Стефан 23.01 2021

ЛАТЕРА́НСКИЕ СОГЛАШЕ́НИЯ 1929, между итал. государством и Св. престолом Римско-католич. церкви. Обеспечили правовое урегулирование взаимных претензий между ними и ликвидацию «римского вопроса»; определили права и привилегии Римско-католич. церкви, её положение в итал. государстве. Подписаны 11.2.1929 в Латеранском дворце (см. в ст. Латеран) Б. Муссолини от итал. правительства и кардиналом – гос. секретарём П. Гаспарри – от Св. престола; ратифицированы 7.6.1929. Состоят из Договора, Финансовой конвенции и Конкордата. По условиям Договора католицизм был признан «единственной государственной религией» Италии (ст. 1), Св. престол получил суверенитет в междунар. делах (ст. 2), было образовано гос-во Ватикан, границы которого определялись планом, приложенным к договору (ст. 3). Со своей стороны Св. престол признал итал. государство со столицей в Риме. Ряд статей регулировал адм. вопросы, положение о ватиканском гражданстве, дипломатич. корпусе при Св. престоле и пр. Финансовой конвенцией предусматривалась выплата Италией Св. престолу 750 млн. лир наличными и 1 млрд. лир в 5%-ных итал. гос. ценных бумагах в качестве компенсации за церковную собственность, национализированную в 1870 (ст. 1); взамен Св. престол отказался от финансовых претензий к Италии, появившихся в результате образования итал. государства (ст. 2). Конкордат определил права и привилегии Римско-католич. церкви в Италии. В соответствии с положениями Конкордата итал. государство объявило нерабочими днями 10 церковных праздников, а также воскресенья (ст. 11); епископы обязались присягать на верность главе итал. государства (ст. 20). Др. статьи Конкордата предусматривали широкое вовлечение духовенства в систему просвещения Италии, признание итал. государством «Католического действия» и др. Определяющая роль Л. с. 1929 в отношениях между Римско-католич. церковью и итал. государством была подтверждена ст. 7 Конституции Италии 1947. 18.2.1984 Конкордат заменён новым документом, упразднившим сам институт гос. религии в Италии.

 

 

Источн.: Enciclopedia del Papato. Catania, 1961.

 

Латеранские соглашения 1929 // Большая российская энциклопедия

http://bigenc.ru/wor...ry/text/2938620

Ответить

Фотография Ученый Ученый 24.01 2021

Конкордат с Германией

 

Первым внешнеполитическим успехом правительства Гитлера стало подписание 20 июля 1933 года между нацистской Германией и Святым Престолом имперского конкордата, который определил статус римско-католической церкви в Третьем рейхе. В переговорах приняли участие кардинал Пачелли, ставший в 1939 г. римским папой, и вице-канцлер Германии Франц фон Папен.
 

Так был положен формальный конец десятилетиями продолжавшегося противостояния между прусским протестантским национальным государством и наднациональной католической церковью. За пару недель до подписания конкордата была распущена немецкая партия Центра (Deutsche Zentrumspartei), которая с 1870 г., т. е. со времен "культуркампфа" (серия мероприятий правительства против католической церкви) Бисмарка, выражала интересы немецких католиков.

 

Еще одна ирония истории заключалась в том, что именно активисты партии Центра монсеньор Людвиг Каас (Ludwig Kaas) и Франц фон Папен оказали поддержку Гитлеру, а 23 марта 1933 г. голоса партии Центра обеспечили в рейхстаге утверждение "Закона о чрезвычайных полномочиях" (Ermächtigungsgesetz), который развязал нацистам руки. Впрочем, согласие партии Центра на этот пресловутый закон не имело ничего общего с заключенным через 4 месяца конкордатом. Сотрудничество с нацистами было обусловлено среди прочего и борьбой против большевизма. Были среди католических теологов и такие, кто хотел осуществить союз между национал-социализмом и католицизмом. Единственный пункт несогласия прелатов с нацистами был антисемитизм последних.

 

Большинство историков уверены, что для Гитлера имперский конкордат, о котором он впервые заговорил на заседании правительства 14 июля 1933 г., совершенно ясно означал престиж и признание немецкого государства в мире, первый большой успех на политической арене нацистской партии. Успех, который можно было на все сто процентов отыграть в пропагандистских целях. Этот пакт нейтрализовал "политический католицизм", беспокоивший фюрера. В соответствии с этим договором, католическая церковь обещала свою поддержку нацистскому режиму.

 

На страницах Welt профессор новейшей истории Потсдамского университета Томас Брехенмахер (Thomas Brechenmacher), который на протяжении многих лет изучает историю имперского конкордата и которому удалось заглянуть не только в доступные историкам архивы, но и познакомиться с некоторыми документами из пресловутого "секретного архива" Ватикана, отмечает: "У Папена в Ватикане не было особенного авторитета, там быстро узнали его тщеславную, эгоистичную натуру; с католической точки зрения он считался ненадежным человеком. Он порвал с партией Центра, кроме того, судя по донесениям в Ватикан, католик Папен фигурировал в качестве крестного на крестинах внучатой племянницы рейхспрезидента Германии, который был протестантом. По сравнению с Папеном Пачелли был в высшей степени недоверчивым человеком".

 

Несмотря на то что, начиная с 1972 года, Ватикан опубликовал основные статьи конкордата, историки продолжают жарко дискутировать на эту тему, демонстрируя абсолютно противоположные точки зрения и давая договору различные оценки. "Полемика ведется совершенно независимо от состояния источников и наличия фактов. У периодически возникающих фантазий о "пакте" Церкви с Гитлером есть разные мотивации. Иногда за этим просто скрывается желание придать определенную направленность, порой отказ принимать к сведению источники".

 

Самым известным приверженцем Гитлера среди католического клира был Алоиз Худаль (Alois Hudal), ректор немецкой коллегии священников Санта Мария делль Анима в Риме. По мнению историка Брехенмахера, "сначала Худаль не был членом курии, а "только" ректором Анимы. Затруднительно определить его роль в политической жизни Рима того времени, но представителем Ватикана он не был. Как не был он и противником национал-социализма. С одной стороны, он выступил с меморандумом Конгрегации доктрины веры против материалистической идеологии национал-социализма, с другой стороны, в своей книге "Основы национал-социализма" (Grundlagen des Nationalsozialismus) он хотел разделить национал-социализм на "плохой" и "хороший". Только с последним возможна коалиция. В Ватикане сразу поняли, насколько иллюзорной была эта идея, и едва появилась книга Худаля, как Пий XI и Пачелли официально от него отмежевались".

 

Современным историкам доступна часть архивов по истории римской-католической церкви последних лет. Открыты документы до марта 1939 года. Пока остаются закрытыми архивы, в которых нашли документальное подтверждение годы Второй мировой войны, за исключением уже изданных 11 томов Actes et documents du Saint Siège relatifs Е la Seconde Guerre Mondiale ("Акты и документы Святого престола касательно Второй мировой войны"). Специалисты гадают, когда и в каком объеме оставшиеся архивы откроют. Относительно понтификата Пия XII сообщалось, что это произойдет уже в 2014 году, позже прошла информация, что в 2015 году, наконец, на эту тему вообще перестали говорить. Решение остается исключительно за Папой.

 

Как высказался по поводу открытия архивов Ватикана немецкий историк Брехенмахер, "мы найдем там множество интересных деталей, которые долгие годы будем штудировать и которые, в конце концов, покажут всю эту историю в гораздо более ярком свете. Но я не ожидаю открытия каких-то невероятных тайн".

 

https://nasledie.pra...166606-catolik/

Ответить

Фотография Ученый Ученый 24.01 2021

Подписание конкордата с Германией. 20.07.1933. Слева фон Папен, в центре будущий Пий 12.

reichkonkordat-firma-in-vaticano.jpg

Ответить

Фотография Стефан Стефан 24.01 2021

История

 

0fa9e6a14173.jpg

Площадь св. Петра. Гравюра. 1851 г. (РГБ)

 

Гос-во В. в его совр. виде появилось в 1929 г. как правопреемник существовавшего в ср. века и Новое время (756-1870) в центре Апеннинского п-ова Папского (Церковного) гос-ва (см. ст. Папская область).

 

После оккупации Папского гос-ва и включения его в состав Итальянского королевства (референдум 2 окт. 1870) светская власть папы была ликвидирована. В знак протеста Папа Пий IX объявил себя пленником в Ватиканском дворце.

 

Права папы были определены в одностороннем порядке итал. правительством в т. н. «законе о гарантиях» (13 мая 1871). Согласно этому документу, Италия признавала суверенность и личную неприкосновенность понтифика, за к-рым сохранялись все права, прерогативы и почести, оказываемые монарху. Ему гарантировалась свобода осуществления духовной власти, свобода дипломатических контактов с любыми гос-вами; дипломатам, аккредитованным при папском дворе, обеспечивалась неприкосновенность. В распоряжении папы оставался комплекс зданий в Риме (базилика св. Петра, Ватиканский и Латеранский дворцы), а также загородная резиденция Кастель-Гандольфо «со всеми принадлежащими и зависящими землями», гос-во обязывалось выплачивать папе ежегодную ренту. Согласно 2-й части закона («Отношения между Церковью и государством»), итал. правительство сохраняло за собой право на различные формы гос. контроля над распределением церковных имуществ, а также над замещением различных церковных должностей (т. н. право «exequatur» и «placet»), однако окончательно вопрос о реорганизации и управлении собственностью католич. Церкви предполагалось решить позднее специальным законом.

 

Отказавшись признать новое гос-во и «закон о гарантиях», папа Пий IX 15 мая 1871 г. опубликовал энциклику «Ubi nos», в к-рой утверждал, что предоставленные ему гарантии недостаточны для «свободного осуществления власти, данной Римскому первосвященнику Богом, и для сохранения необходимой свободы Церкви». В том же месяце он опубликовал буллу «Non expedit», запрещавшую всем католикам участвовать в политической жизни нового итал. гос-ва.

 

Международное положение Римского престола также оказалось сложным. Антицерковное законодательство было принято во мн. гос-вах Европы и Лат. Америки. Так, в конституции Швейцарии 1874 г. были введены «статьи исключения», направленные против иезуитов и мон-рей. В Базеле все католич. церкви были переданы старокатоликам (1873). В ряде гос-в Лат. Америки было провозглашено отделение Церкви от гос-ва (в Мексике в 1859, в Бразилии в 1891). Сильное антиклерикальное движение развернулось во Франции, где в 1880 г. были закрыты школы иезуитов. Наиболее острую форму борьба с правами католич. Церкви получила в Германии. Провозглашенная герм. канцлером О. Бисмарком политика «Культуркампф» была направлена на укрепление центральной гос. власти путем ограничения влияния Римско-католической Церкви. Серией законов, направленных против католич. духовенства, церковный контроль над школами был заменен гос., запрещены орден иезуитов и др. монашеские ордена, принят ряд адм. мер. К духовным лицам, отказавшимся подчиниться новому законодательству, применялись репрессивные меры, во мн. герм. землях власти начали поддерживать старокатолич. Церковь. Дипломатические отношения Германии с Папским престолом были разорваны.

 

При папе Льве XIII (1878-1903) положение Римского престола изменилось. Уменьшились противоречия со Швейцарией и большинством гос-в Лат. Америки, улучшились отношения с Испанией и Великобританией. В 1894 г. были восстановлены дипломатические отношения с Россией, разорванные в 1866 г. В результате удачного посредничества Льва XIII в конфликте между Германией и Испанией по поводу Каролинских о-вов было почти полностью восстановлено положение католич. Церкви в Германии, что способствовало возобновлению дипломатических отношений (1888). В ряде документов (и гл. обр. в энциклике «Rerum novarum») папой было сформулировано социальное учение католич. Церкви, что способствовало приспособлению католич. Церкви к новым реалиям, было положено начало созданию католич. рабочих орг-ций, профсоюзов и др. об-в, находившихся под контролем католич. Церкви.

 

Наиболее сложными оставались отношения с Италией. Желая подчеркнуть протест папы-предшественника и свое положение пленника, Лев XIII, совершая традиц. благословение в день своего избрания на Папский престол, отказался выйти на внешнюю лоджию базилики св. Петра. Вместе с тем прочное положение единой Италии в целом не оставляло надежды на восстановление Папского гос-ва в прежнем его виде. Это стало очевидно со вступлением Италии в Тройственный союз (1882). В 1887 г. была сделана первая попытка мирного урегулирования т. н. римского вопроса. Не отказываясь от идеи восстановления папского гос-ва и не уменьшая по сути требований о возвращении Папскому престолу захваченных территорий, папа Лев XIII высказал свое пожелание решения конфликта и, не отменив формально буллы «Non expedit», призвал католиков к укреплению и расширению деятельности католич. орг-ций. Во время парламентских выборов 1895 г. правительством Ф. Криспи была впервые сделана попытка привлечь голоса католиков.

 

7f08d87a576e.jpg

Базилика Сан-Джованни ин Латерано. 1736 г. Архит. А. Галилеи

 

В 1904 г. в связи с предстоящими парламентскими выборами группа католич. деятелей обратилась к папе Пию Х с просьбой отменить буллу «Non expedit». Хотя булла и не была отменена, папа предоставил епископам право решать в каждом отдельном случае, нужно ли католикам участвовать в выборах. Во время парламентских выборов 1913 г. глава «Итальянского католического избирательного союза» В. О. Джентилони заключил соглашение с главой либерального правительства Дж. Джолитти с целью препятствовать избранию в парламент социалистов. В результате католики, выставившие своих кандидатов в 64 округах, получили в парламенте 29 мест.

 

Папа Пий Х провел адм. реформы в Римской курии, сократив с 37 до 19 число конгрегаций, создал Комиссию по подготовке Кодекса канонического права, к-рая вчерне написала проект Кодекса, состоящий из 2414 статей. В сфере международной политики папа продолжал ориентироваться на Германию и Австро-Венгрию, чему весьма способствовал и разрыв дипломатических отношений Римского престола с Францией (1904), принятый ею 9 дек. 1905 г. закон об отделении Церкви от гос-ва и денонсирование Конкордата 1801 г. К концу понтификата Пия Х осложнились отношения Папского престола с Португалией, Россией, Мексикой. «Римский вопрос» не позволял улучшить и отношения с Италией, несмотря на смягчение папского запрета на участие католиков в политической жизни и явную поддержку папой Италии во время итало-тур. войны.

 

Международное положение Папского престола осложнилось с началом первой мировой войны, по времени совпавшим с началом понтификата папы Бенедикта XV. Ориентация на центральные державы вызвала настолько большое беспокойство у итал. политических деятелей, что при заключении Лондонского пакта (26 апр. 1915), предусматривавшего вступление Италии в войну на стороне Антанты, премьер-министр А. Саландра настоял на внесении в него статьи 15, к-рая заранее исключала «любое предложение, целью к-рого было бы вовлечение представителя Св. Престола в мирные переговоры и обсуждение вопросов, возникших в связи с настоящей войной». Заслуги папы Бенедикта XV в миротворческой деятельности принесли ему после войны славу «апостола мира», а его план мирного урегулирования изучался державами-победительницами.

 

После окончания войны был продолжен курс на нормализацию отношений с Королевством Италия, вошедшим в число держав-победительниц. Папа отменил запрет для глав католич. гос-в наносить визиты итал. королю. 12 нояб. 1919 г. была официально отменена булла «Non expedit», что повлекло за собой создание в том же году католич. Народной партии. Одновременно были созданы 2 орг-ции социальной деятельности: Итальянская кооперативная конфедерация и Итальянская конфедерация взаимопомощи и социального страхования, а неск. ранее, в 1918 г.,- объединение «белых» профсоюзов, Итальянская конфедерация трудящихся (ИКТ). В 1919-1920 гг. были сделаны попытки переговоров представителей итал. правительства и Папского престола. Эти переговоры в обоих случаях были прерваны в связи с последовательной отставкой правительств В. Э. Орландо и Ф. С. Нитти.

 

95cd48a98250.jpg

Б. Муссолини и кард.-гос. секретарь П. Гаспарри подписывают Латеранские соглашения. 1929 г.

 

После прихода к власти фашистов (1922), религ. и церковная политика итал. правительства стала крайне противоречивой. Однако, несмотря на возникавшие уже на этом этапе развития фашистского гос-ва противоречия и конфликты (они касались гл. обр. проблемы образования, воспитания и светских католич. орг-ций), в 1926 г. между Папским престолом и итал. правительством были начаты предварительные переговоры (с 1928 переговоры велись официально), завершившиеся 11 февр. 1929 г. заключением Латеранских соглашений, состоявших из 2 документов - Трактата и Конкордата.

 

Согласно Трактату, Италия признавала суверенным, независимым и нейтральным гос-вом «Город Ватикан», В. в свою очередь признал итал. гос-во со столицей в Риме. Тем самым «римский вопрос» считался закрытым. Помимо непосредственно территории В. 12 зданий на территории Рима получали право экстерриториальности и освобождались от налогов в казну Италии, ряд зданий освобождался от обложения налогом без права экстерриториальности. В. признавался гос-вом постоянно нейтральным, самостоятельным в своих контактах с религ. орг-циями и об-вами на территории Италии. Отменялся «закон о гарантиях» от 13 мая 1871 г. Стороны устанавливали дипломатические отношения и обменивались представителями на уровне послов. К Трактату прикладывались 4 дополнительных документа: чертеж, определивший границы гос-ва В., чертежи зданий, получивших право экстерриториальности, зданий, освобожденных от налогов, и финансовая конвенция. Согласно финансовой конвенции, Италия обязывалась выплатить В. 750 млн итал. лир и выдать 5% облигации на сумму в 1 млрд лир (эта сумма была результатом сложения тех сумм, к-рые гос-во обязывалось выплачивать В. ежегодно по «закону о гарантиях» и каковые ни разу не были приняты В.). Конкордат касался положения Римско-католической Церкви в Италии, ее прав и привилегий, соотношения с итал. законодательством и т. д.

 

После второй мировой войны Латеранские соглашения вошли как составная часть (ст. 7) в Конституцию Италии (1947). Однако Конкордат с согласия обеих сторон позднее был подвергнут пересмотру. Новый Конкордат, регулирующий в наст. время положение католич. Церкви в Италии, был заключен в 1984 г. 7 июня 1929 г. папой Пием XI была провозглашена первая конституция гос-ва В. Ее новый вариант был обнародован папой Римским Иоанном Павлом II 26 нояб. 2000 г. и вступил в силу 22 февр. 2001 г.

 

2-я пол. ХХ в. была отмечена активизацией внешней политики Папского престола. Папы Иоанн XXIII и Павел VI отказались от прежней односторонней ориентации В. на Запад, проявили готовность к прямым контактам с СССР по вопросам, касающимся смягчения международной напряженности, приветствовали ликвидацию колониальной системы и появление независимых развивающихся гос-в. В 1964 г. В. создал постоянное представительство при ООН, а через 10 лет принял участие в Совещании по безопасности и сотрудничеству в Европе, выступая за включение в его итоговый документ (Хельсинкский акт 1975 г.) обязательства всех гос-в-участников уважать свободу совести и религ. выбор каждого человека.

 

В 1990 г. СССР и В. установили офиц. отношения, обменявшись представителями в ранге чрезвычайного и полномочного посла с советской стороны и нунция со стороны В. Этот же уровень отношений был сохранен после распада СССР. После встречи с папой президента СССР М. С. Горбачёва (1989) при визитах в Рим с ним неоднократно встречались президенты РФ Б. Н. Ельцин и В. В. Путин.

 

В. выступает за мирное урегулирование ближневост. и др. региональных конфликтов, резко критиковал бомбардировки войсками НАТО Югославии в 1999 г. и вторжение США в Ирак в 2003 г., решительно осудил международный терроризм во всех его проявлениях. При этом Папский престол исходит из определений Ватиканского II Собора, согласно к-рым «нужно всеми силами стараться предуготовить то время, когда по общему согласию всех стран можно будет полностью запретить любую войну». А пока это время не наступило, «нужно, чтобы современные международные организации высшего уровня посвятили себя усердному поиску более успешных средств достижения всеобщей безопасности» (О Церкви в совр. мире [Gaudium et spes] // Документы II Ватиканского Собора. М., 1998. С. 456).

 

Взаимоотношения В. с РПЦ и нек-рыми др. Поместными Православными Церквами омрачены проявлениями прозелитизма со стороны католич. Церкви на канонической территории правосл. Церквей, а также насильственными акциями униатов, в особенности в Галиции, и отношением к православным, в частности, захватами правосл. храмов, к-рые не вызвали должного осуждения со стороны В.

 

История // Токарева Е.С., Калиниченко Е.В., Соловьёв С.В. Ватикан // Православная энциклопедия

http://www.pravenc.r...913.html#part_3

Ответить