Откуда есть пошла… Беларусь
Alisa
08.04 2010
Известный прозаик Алесь Кожедуб обратился к истории белорусского народа, представив свою версию его происхождения в книге «Иная Русь».
Эту книгу уже успели окрестить «сенсационной». Впервые в отечественной исторической литературе предпринята попытка проанализировать этногенез западной ветви восточнославянского этноса и проследить его развитие от древнейших времен до Средних веков. А также представить свое видение ряда ключевых событий в белорусской истории. Новая книга Алеся Кожедуба была представлена в Москве в рамках XIII национальной выставки-ярмарки «Книги России».
Алесь Кожедуб объединяет две родственные культуры не только в своем творчестве, но и в собственной биографии. Белорус по национальности, писатель давно живет и печатается в России. Член Союза писателей России, член Союза белорусских писателей, главный редактор издательства «Советский писатель», шеф-редактор приложений к «Литературной газете» – «Лад» и «Подмосковье», лауреат Международной премии в области литературы и искусства имени М.А.Шолохова.
Во многих произведениях Кожедуба ощутимы национальные мотивы, равно как и присутствие элементов автобиографии. В новой книге автор не отступает от традиции: об общенациональной истории повествует, обращаясь к фактам биографии собственной семьи. «Я родился в пинском Полесье, но мои родители были с Гомельщины», – пишет он. «Радимичи» – так называет писатель своих праотцов. «Я знал, что радимичи происходят с Вислы», – пишет он и в подтверждение цитирует «Повесть временных лет»: «Радимичи же и вятичи – от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов – Радим, а другой – Вятко. И пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи».
«Иная Русь» – плод серьезной и разноплановой научной и публицистической работы автора, в ходе которой ему приходилось немало общаться со специалистами в разных областях, в первую очередь – с археологами и историками. Эти беседы подарили ему бесценный материал для исследования, результатом которого и стала книга. Сам автор признается: работа над этим трудом велась более 30 лет.
Великое княжество Литовское автор книги называет «славяно-балтским государством, в котором сформировалась одна из трех ветвей восточнославянского древа – белорусская». Эта точка зрения встречается в трудах таких известных ученых, как археолог Валентин Седов и историк Николай (Микола) Ермалович – именно на них ссылается Алесь Кожедуб. Таким образом, автор делает вывод: этнически белорусы возникли в результате метисации славян и балтов. «Подтверждается теория, что белорусы – балтославяне, но обязательно надо делать акцент на преимущественной роли славянского элемента в их этногенезе», – пишет Кожедуб.
Еще один сенсационный вывод автора касается пантеона славянских богов. Вопреки традиционному мнению о том, что верховными богами, которым поклонялись славяне, были Перун и Мокошь, Кожедуб утверждает главенство в пантеоне бога Рода и богини Живы. И тому есть документальное подтверждение, досконально изученное писателем, – белорусско-литовские летописи и воспоминания католических миссионеров, в которых говорится о разрушениях идолов наиболее почитаемых, по их наблюдениям, богов славян – именно Живы и Рода.
«Эта книга будет интересна всем, кто интересуется историей и культурой белорусского народа», – говорит сам автор. И в этом нельзя усомниться, так как «Иная Русь», основанная на уникальном этнографическом, историческом, лингвистическом материале, еще и написана удивительно живым и понятным языком.
Эту книгу уже успели окрестить «сенсационной». Впервые в отечественной исторической литературе предпринята попытка проанализировать этногенез западной ветви восточнославянского этноса и проследить его развитие от древнейших времен до Средних веков. А также представить свое видение ряда ключевых событий в белорусской истории. Новая книга Алеся Кожедуба была представлена в Москве в рамках XIII национальной выставки-ярмарки «Книги России».
Алесь Кожедуб объединяет две родственные культуры не только в своем творчестве, но и в собственной биографии. Белорус по национальности, писатель давно живет и печатается в России. Член Союза писателей России, член Союза белорусских писателей, главный редактор издательства «Советский писатель», шеф-редактор приложений к «Литературной газете» – «Лад» и «Подмосковье», лауреат Международной премии в области литературы и искусства имени М.А.Шолохова.
Во многих произведениях Кожедуба ощутимы национальные мотивы, равно как и присутствие элементов автобиографии. В новой книге автор не отступает от традиции: об общенациональной истории повествует, обращаясь к фактам биографии собственной семьи. «Я родился в пинском Полесье, но мои родители были с Гомельщины», – пишет он. «Радимичи» – так называет писатель своих праотцов. «Я знал, что радимичи происходят с Вислы», – пишет он и в подтверждение цитирует «Повесть временных лет»: «Радимичи же и вятичи – от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов – Радим, а другой – Вятко. И пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи».
«Иная Русь» – плод серьезной и разноплановой научной и публицистической работы автора, в ходе которой ему приходилось немало общаться со специалистами в разных областях, в первую очередь – с археологами и историками. Эти беседы подарили ему бесценный материал для исследования, результатом которого и стала книга. Сам автор признается: работа над этим трудом велась более 30 лет.
Великое княжество Литовское автор книги называет «славяно-балтским государством, в котором сформировалась одна из трех ветвей восточнославянского древа – белорусская». Эта точка зрения встречается в трудах таких известных ученых, как археолог Валентин Седов и историк Николай (Микола) Ермалович – именно на них ссылается Алесь Кожедуб. Таким образом, автор делает вывод: этнически белорусы возникли в результате метисации славян и балтов. «Подтверждается теория, что белорусы – балтославяне, но обязательно надо делать акцент на преимущественной роли славянского элемента в их этногенезе», – пишет Кожедуб.
Еще один сенсационный вывод автора касается пантеона славянских богов. Вопреки традиционному мнению о том, что верховными богами, которым поклонялись славяне, были Перун и Мокошь, Кожедуб утверждает главенство в пантеоне бога Рода и богини Живы. И тому есть документальное подтверждение, досконально изученное писателем, – белорусско-литовские летописи и воспоминания католических миссионеров, в которых говорится о разрушениях идолов наиболее почитаемых, по их наблюдениям, богов славян – именно Живы и Рода.
«Эта книга будет интересна всем, кто интересуется историей и культурой белорусского народа», – говорит сам автор. И в этом нельзя усомниться, так как «Иная Русь», основанная на уникальном этнографическом, историческом, лингвистическом материале, еще и написана удивительно живым и понятным языком.
Странник
17.07 2011
Извиняюсь за малограмотность. Я был уверен, что это – общепринятая теория, а не «точка зрения». Или я ошибаюсь?Великое княжество Литовское автор книги называет «славяно-балтским государством, в котором сформировалась одна из трех ветвей восточнославянского древа – белорусская». Эта точка зрения встречается в трудах таких известных ученых, как археолог Валентин Седов и историк Николай (Микола) Ермалович – именно на них ссылается Алесь Кожедуб.
Как я понимаю: славяне – это прежде всего языковая общность. Единство славян в сходстве языков.автор делает вывод: этнически белорусы возникли в результате метисации славян и балтов. «Подтверждается теория, что белорусы – балтославяне, но обязательно надо делать акцент на преимущественной роли славянского элемента в их этногенезе», – пишет Кожедуб.
А «балты»? Латыши и литовцы близкие народы. Эстонцы близки по языку финнам, но не литовцам…
Или опять ошибаюсь?
ZHAN
17.07 2011
vital400
17.07 2011
По мнению чехов П.Шафарик и Любор Нидерле "литва" это фонетическая трансформация "лютва" Словяне велеты-лютичи,коих кривечи и дреговичи прозвали за их свирепость лютвой,в 11-13век успешно продвигались на восток Белоруси.Ассимелировались полностью,переняли религию и обычаи.Это подтверждает архиепископ Афонасий Мартос.То есть "балты" литовцы,латыши и прусаки если и причастны к Беларуси то краем,я так понял...
Сообщение отредактировал vital400: 17.07.2011 - 19:03 PM
Сообщение отредактировал vital400: 17.07.2011 - 19:03 PM
Демон
17.07 2011
В электронном виде имеется: http://rutracker.org...c.php?t=3054550Очень интересно, поищу в магазинах
Марк
18.07 2011
Alise:
Честно говоря всегда считал Седова В. В. серьезным археологом, никогда бы не подумал, что он мог делать выводы "о метизации" белорусов балтами (если я правильно понял вас Alise). И к какой культуре Кожедуб относит предков белорусов, объясните если вас не затруднит, к Роменской, Боршевской? Из археологов, впрочем, мнение о участии балтов в этногенезе белорусов один лишь Седов и поддерживал (в "ранешние" времена во всяком случае). Надо будет Kmet-а дождаться. Наверное он в курсе нынешних веяний.
«Подтверждается теория, что белорусы – балтославяне, но обязательно надо делать акцент на преимущественной роли славянского элемента в их этногенезе», – пишет Кожедуб.
Честно говоря всегда считал Седова В. В. серьезным археологом, никогда бы не подумал, что он мог делать выводы "о метизации" белорусов балтами (если я правильно понял вас Alise). И к какой культуре Кожедуб относит предков белорусов, объясните если вас не затруднит, к Роменской, Боршевской? Из археологов, впрочем, мнение о участии балтов в этногенезе белорусов один лишь Седов и поддерживал (в "ранешние" времена во всяком случае). Надо будет Kmet-а дождаться. Наверное он в курсе нынешних веяний.
ZHAN
18.07 2011
Вот еще мнения
http://hetman.by/belorusovnet.html
Тут даже кривичей славянами не считают
.
Сообщение отредактировал ZHAN: 18.07.2011 - 02:05 AM
http://hetman.by/belorusovnet.html
Тут даже кривичей славянами не считают
.
Сообщение отредактировал ZHAN: 18.07.2011 - 02:05 AM
Марк
18.07 2011
Хе-хе... Там и Бушков в историки зачислен, хотя таковым является лишь Буровский (собрат по перу, так сказать):Вот еще мнения
http://hetman.by/belorusovnet.html
Тут даже кривичей славянами не считают
"Российские историки А. Бушков и А.М. Буровский, известные своим либерализмом и критикой ордынского великодержавия России, все равно не могут выйти из критикуемых ими же имперских мифов. Свою книгу «Россия, которой не было – 2. Русская Атлантида» они посвятили «забытой истории Западной Руси», именуя этим термином историю Беларуси и Украины"...
vital400
18.07 2011
для Zhan..надеюсь вы с этой статьёй не согласны?(белорусов нет)Как мы себя не любим,на чью мельницу воду льём. Кто сказал "Россию можно победить,когда украинцы и беларусы перестанут себя считать русскими людьми"(примерно так)
ZHAN
18.07 2011
Вы слишком мягко определили мое отношение. Мой дед сказал бы: "Бред сивой кобылы". И я бы согласился.для Zhan..надеюсь вы с этой статьёй не согласны?(белорусов нет)
ZHAN
02.08 2011
Вторым изданием вышел сборник "Распутье. Православная Церковь в Республике Беларусь".
http://belpat.narod.ru/2rasputie.pdf
Сообщение отредактировал ZHAN: 02.08.2011 - 18:13 PM
http://belpat.narod.ru/2rasputie.pdf
Сообщение отредактировал ZHAN: 02.08.2011 - 18:13 PM
