←  История древнего мира

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Галатия

Фотография Стефан Стефан 04.10 2018

ГАЛАТИЯ [греч. Γαλατία; лат. Galatia], область в М. Азии (совр. Турция) на Анатолийском нагорье, в среднем течении рек Сангарис (совр. Сакарья) и Галис (совр. Кызылырмак), центр – г. Анкира (совр. Анкара); граничила на севере с Вифинией и Пафлагонией, на востоке с Понтом и Каппадокией, на юге с Писидией и Ликаонией, на западе с Фригией. Название происходит от этнонима «галаты» (галлы), к-рым обозначали кельт. племена (трокмы, толистоаги (толистобоги) и часть вольков-тектосагов), переправившиеся сюда с Балканского п-ова в III в. до Р.Х. Неоднократно упоминается в Посланиях и Деяниях св. апостолов, т.к. здесь при участии ап. Павла и его спутников была создана одна из первых общин христиан (см. ст. Галатам послание).

 

Территория Г. – один из древнейших очагов формирования цивилизации в Анатолии. Во II тыс. до Р.Х. этот район стал важной частью Хеттской державы. Впосл. на востоке Г. находилась столица хеттов Хаттусас (совр. Богазкале). Г. под названием Тевфрания входила в состав Вел. Фригии (Strabo. Geogr. II 5. 31), затем – Лидийского царства (VI в. до Р.Х.). Вместе с остальной М. Азией была завоевана Киром Великим и вошла в состав Персидской державы Ахеменидов. В 334–333 гг. до Р.Х. захвачена Александром Великим; в ходе войн диадохов переходила из рук в руки; с нач. III в. до Р.Х. – в составе гос-ва Селевкидов. Галаты, проникнув в М. Азию в 278 г. до Р.Х., сумели удержаться в степных районах центральной Анатолии (в радиусе ок. 150 км вокруг Анкиры). У галатов сохранялось клановое устройство, управление каждым из племен осуществляла местная клановая аристократия. Они считались воинственным народом и, хотя не имели дисциплинированной армии, высоко ценились в качестве наемников. После появления римлян в М. Азии, с нач. II в. до Р.Х., галаты первоначально поддерживали Селевкидскую державу, в 189 г. участвовали в битве при Магнесии на стороне Антиоха III Великого, но вскоре после его поражения были вынуждены признать авторитет Рима и стали его союзниками. После победы Помпея над Митридатом VI Евпатором (66 г. до Р.Х.) и окончательного завоевания М. Азии Римом земли внутри полуострова сохранили автономию и постепенно перешли под власть галатов (в то время как на побережье М. Азии римляне образовали 3 провинции: Понт, Вифинию и Киликию). В 40-х гг. I в. до Р.Х. при поддержке римлян земли Г. объединил под своей властью один из местных тетрархов – Дейотар, принявший титул царя галатов. В эпоху Августа галаты контролировали всю центральную Анатолию, часть побережья и сев.-вост. земли, входившие ранее в Понтийское царство. Ок. 25 г. до Р.Х., после гибели царя Аминты, владения галатов стали рим. провинцией со столицей в Анкире. Кроме собственно Г. в состав провинции вошло центральное степное плато Анатолии с вост. частью Фригии и Ликаонией, район Антиохии Писидийской и Аполлонии, нагорья Исаврии и Писидии. Позже (6 г. до Р.Х. – 64 г. по Р.Х.) были присоединены Пафлагония с севера и часть Понта с северо-востока. В 70–114 гг. Г. вместе с Каппадокией и М. Арменией составила «большую Галатию», объединенную провинцию в центральной и вост. Анатолии до верхнего течения р. Евфрат.

 

В собственно Г. сохранялись кельт. язык (до VI в.), ономастика, топонимика, пережитки в области религии и политической организации (по крайней мере до кон. IV в. – Hieron. Ep. ad Gal. 2). Сохранялись и др. местные наречия – фригийское, писидийское, ликаонское. Греч. эпитафий в Г. найдено не много, хотя все надписи рим. эпохи делались по-гречески. Сильный эллинистический элемент в провинции стал причиной того, что римляне часто называли эту область Галлогреция (Liv. Hist. Rom. 28. 8; Cicero. Harusp. 13. 28).

 

Согласно практике рим. управления, в Г. за полтора века сформировались автономные города-гос-ва: при Августе в собственно Г. на месте древних поселений образовались города Пессинунт, Анкира и Тавия; на юг провинции были выведены 13 колоний рим. ветеранов, в т.ч. 3 города, к-рые посетил св. ап. Павел: Антиохия Писидийская, Иконий, Листра. Провинция управлялась рим. наместником, здесь были расквартированы гарнизоны (при Августе – близ Антиохии Писидийской, с 70 г. – вдоль вост. границы империи на верхнем Евфрате). Древняя «царская дорога», возникшая не позднее VI в. до Р.Х., пересекала Г. с северо-запада на юго-восток, обеспечивая господство Рима над беспокойными племенами гор Тавра и связь с колониями на юге провинции; в сев. части Г. рим. дороги появились в 70–80-х гг. по Р.Х., по мере укрепления границы на Евфрате. Возросла военно-стратегическая роль пути через сев. города, особенно через Анкиру. После 114 г. вост. часть М. Азии, включая Каппадокию, М. Армению и большую часть Понта, стала самостоятельной провинцией, а в Г. сохранилась администрация более низкого ранга, во главе с легатом. Политическое значение центральной Анатолии снизилось, но это не сказалось на росте экономики. Большую часть плато занимали огромные поместья, принадлежавшие имп. дому, сенатской аристократии и чинам гражданского управления; здесь процветала развитая система хозяйства, основанная на скотоводстве.

 

В то же время архитектурный, эпиграфический и археологический материал этого периода демонстрирует расцвет городов. Они обладали всеми элементами, свойственными культуре эллинизма эпохи расцвета Римской империи, вплоть до общественных зданий в классическом стиле. Население городов поклонялось общеэллинистическим и местным божествам (фригийской Великой Матери, анатолийскому божеству Луны).

 

Распространение христианства в Г. связывается с именем ап. Павла. В Деяниях св. апостолов упомянуто, что апостол язычников дважды проходил через Г., ок. 48/49 и 52/53 гг. (16. 6; 18. 22–23; 19. 1). Ап. Павел в Послании к Галатам пишет, что был принят ими с почтением во время своей болезни (4. 13–14). Возможно, что под Галатийскими Церквами в НЗ подразумеваются общины Ликаонии и Писидии (юж. части «большой Галатии»). В Послании к Галатам ап. Павел упоминает об ап. Варнаве (2. 1), к-рый был адресатом Павла, поскольку проповедовал именно в Ликаонии и Писидии. Нельзя исключить, что Евсевий Кесарийский (IV в.) связывает распространение христ. вести в Г. и прилегающих к ней Понте, Вифинии и Каппадокии с именем ап. Петра (Euseb. Hist. eccl. III 1. 4). Однако возможно, что он опирается на 1-е послание Петра, адресованное, в частности, и «братьям, находящимся в Галатии» (1. 1) (о южно- и северогалатийских гипотезах см. ст. Галатам Послание), здесь также, видимо, имеется в виду юж. Г. (Ликаония, Писидия), поскольку ап. Петр использует названия не исторических областей, а рим. провинций.

 

О развитии общин в Г. в первых веках известно в основном из описаний мученичеств христиан во время гонений. Мученики Прокл и Иларий пострадали в сел. Калипта близ Анкиры при имп. Траяне, св. Иулиан Воин – в Тавии при имп. Антонине Пии, во время гонений III в. пострадали святые Феодота и пресв. Сократ (при Александре Севере), Каллиника и Василисса (при Деции), Филомен (при Аврелиане). Тем не менее до гонения имп. Диоклетиана число мучеников в Г. было невелико. При Диоклетиане в Анкире пострадали свт. Климент Анкирский, мученики Агафангел и Платон, брат мч. Антиоха врача, мученики Евстохий и Гаиан с детьми, мч. Феодот Анкирский и с ним 7 дев, мученики Селевк и Валериан. В гонение имп. Лициния – св. Иулиан с 40 мучениками. В сир. мартирологе и мартирологе Иеронима назван еще ряд мучеников из Г., время страдания к-рых неизвестно. Евсевий Кесарийский упоминает о диспутах с монтанистами, состоявшихся в кон. II в. в Анкире, что подтверждает распространение этой ереси в Г. (Euseb. Hist. eccl. V 16).

 

На рубеже III–IV вв. в результате адм. реформ имп. Диоклетиана вместо «большой Галатии» было образовано неск. новых провинций, вошедших в состав диоцезов Понт и Асия. На землях «большой Галатии» были сформированы провинции Писидия (Антиохия Писидийская), Ликаония (Иконий), Фригия Салютарис (Синнада) и Каппадокия 1-я (Кесария). Собственно Г. превратилась в небольшую провинцию с центром в Анкире. На Вселенском Соборе в Никее в 325 г. пров. Г. была представлена епископами Анкиры, Тавии, Гадамавы, Юлиополя, Кинны и Аспоны. Эти города находились в центральной и вост. Г. Относительно христианизации ее зап. части можно предполагать, что в этой области большим влиянием еще пользовался культ фригийской богини Кибелы с центром в Пессинунте. В сер. IV в., в период борьбы сторонников и противников Никейского Собора, в Анкире много лет длилось противостояние епископов Маркелла, защитника Никейского Символа веры, и Василия, ставленника партии Евсевия Никомидийского, впосл. возглавившего партию омиусиан. Возвращение Маркелла в Анкиру в 348 г. стало причиной открытого столкновения партий на улицах. В 358 г. в Анкире состоялся Собор, на к-ром впервые заявила о себе партия омиусиан во главе с еп. Василием Анкирским. В кон. IV в., при имп. Феодосии I, Г. была разделена на 2 провинции: Г. 1-ю (Анкира) и Г. 2-ю (Пессинунт). Епископы обеих новых провинций – Леонтий Анкирский и Димитрий Пессинунтский – впервые зафиксированы в актах Собора «У дуба» в 403 г.

 

В V–VI вв. в Гермиях сложился центр почитания арх. Михаила. Сведения о жизни Церкви в Г. в VI – нач. VII в. содержатся в житии прп. Феодора Сикеота. В визант. эпоху в Г. кроме Анкиры и Пессинунта существовали епископские кафедры Тавия, Юлиополь, Аморий, Аспона, Палия (Юстинианополь), Кинна, Мниз, Калумна, Василиополь, Анастасиополь и др. Большинство сведений о епископиях и их развитии мы получаем лишь из актов Вселенских Соборов, Эфесского Собора 449 г., К-польского Собора 869 г. и др., а также из Notitia Episcopatuum. В средние века Г. с относительно редким населением пришла в упадок, неоднократно становилась своего рода ничейной территорией в многолетних войнах Византии и арабо-мусульм. гос-в. С VIII в. наибольшую роль для Византии играла уже не Анкира, а Аморий (митрополия с сер. IX в.), превращенный в крепость на пути из Киликии в К-поль. Во 2-й пол. XI в. кафедры Василиополя и Гермии на территории Г. также получили статус митрополий, что, однако, отражало уже скорее не внутреннее развитие этих районов, а перипетии столичной политической борьбы. В 70-х гг. XI в. Г. была завоевана сельджуками и в последующие века подверглась тюркизации, стала одним из главных регионов формирования совр. тур. этноса.

 

 

ит.:Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 343–344; Т. 3. С. 194; Ramsay W.M. A Hist. Comment. on St. Paul’s Epistle to the Galatians. L., 1899; Holl K. Das Fortleben der Volkssprachen in Kleinasien in nachchristlicher Zeit // Hermes. 1908. Vol. 43. P. 240–254; Calder W.M. The Epigraphy of the Anatolian Heresies // Anatolian Studies Presented to Sir W.M. Ramsay / Ed. W.H. Buckler, W. M. Calder. Manchester, 1923. P. 59–91; DACL. T. 6. Col. 46–79; Levick B. M. Roman Colonies in Southern Asia Minor. Oxf., 1967; Magie D. Roman Rule in Asia Minor: In 2 vol. Princeton, 1950; Mitchell S. Legio VII and the Garrison of Augustan Galatia // Classical Quarterly. 1976. Vol. 26. P. 298–308; Mitchell S. Population and the Land in Roman Galatia // ANRW. B., 1980. S. 1053–1081; idem. Regional Epigraphic Catalogues of Asia Minor. Vol. 2: The Ankara District: the Inscriptions of North Galatia. Oxf., 1982; Janin R., Stiernon D. Galatie // DHGE. T. 19. Col. 714–731; Karalevsky C. Ancyre // Ibid. T. 2. Col. 1538–1546; TIB. Bd. 4: Galatien und Lykaonien / Hrsg. K. Belke, M. Restle. W., 1984; Житие прп. Феодора, архим. Сикеонского / Пер. Д.Е. Афиногенова. М., 2005.

 

Беляев Л.А., Зайцев Д.В. Галатия // Православная энциклопедия

http://www.pravenc.ru/text/161507.html

Ответить

Фотография Стефан Стефан 04.10 2018

Из «Географии» (XII, 5) Страбона:
 

1. Далее, к югу от пафлагонцев живут галаты. Их 3 племени: 2 из них называются по именам вождей – трокмы и толистобогии, третье же племя – тектосаги – названо по имени племени в Кельтике1. Галаты заняли эту страну после долгих скитаний. Они разоряли страну, подвластную царям Атталидам и вифинцам, пока не получили от них путем добровольной уступки теперешнюю Галатию, или так называемую Галлогрецию. Главным вождем их в походе и при переправе в Азию обычно считают Леоннория. 3 племени галатов говорили на одном языке и ничем не отличались друг от друга; каждое племя делилось на 4 части, называемые тетрархиями; во главе каждой тетрархии стоял свой особый тетрарх, она имела также одного судью и военачальника, подчиненных тетрарху, и двух низших военачальников. Совет этих 12 тетрархов состоял из 300 человек, собиравшихся в так называемом Дринемете. Совет этот решал дела, связанные с убийством, тетрархи и судьи – все остальные. Таково было государственное устройство Галатии в древности; в наше же время власть перешла к трем властителям, затем к двум, потом к одному – Дейотару и, наконец, к Аминте, который наследовал ему. В настоящее время римляне владеют как этой страной, так и областью, подчиненной Аминте, объединив их в одну провинцию2.

 

2. Трокмы занимают области вблизи Понта и Каппадокии. Это – самые лучшие области из всех населенных галатами. В них расположены 3 обнесенных стенами укрепления: Тавий – торговый центр населения в этой части страны; в нем находятся колоссальная бронзовая статуя Зевса и его священный участок, являющийся убежищем; Мифридатий, который Помпей отдал Богодиатару, отделив его от Понтийского царства; третье – Данала3, где происходило совещание Помпея с Лукуллом. Помпей прибыл как преемник Лукулла по командованию на войне, Лукулл же сдал командование армией и покинул страну, чтобы отметить триумф. Итак, трокмы владеют этими областями, тектосаги же – страной вблизи Великой Фригии по соседству с Пессинунтом и областью Оркаорков. Тектосагам принадлежит укрепление Анкира, одноименное с фригийским городком, расположенным по направлению к Лидии по соседству с Блавдом. Толистобогии обитают на границе с вифинцами и с так называемой Фригией Эпиктет. Укрепления их – Блукий и Пеий; первый из них был столицей Дейотара, а второй – его казнохранилищем. {531}

 

3. Пессинунт – самый большой торговый центр в этой части света. Здесь находится весьма почитаемое святилище Матери богов. Ее называют Агдистидой. В древнее время жрецы были чем-то вроде властителей и жреческая должность приносила большие доходы; теперь же преимущества, связанные с их званием, сильно уменьшены, хотя торговый центр сохранился. Священный участок был отстроен царями Атталидами подобающим для священного места образом: там было воздвигнуто святилище и портики из белого мрамора. Святилище получило большую славу благодаря римлянам, которые, согласно повелению Сибиллиных оракулов, привезли оттуда статую богини, так же как и статую Асклепия из Эпидавра. Есть там и гора Диндим, возвышающаяся над городом, по имени которой названа область Диндимена, так же как Кибела получила свое имя от Кибел. Недалеко отсюда протекает река Сангарий. На этой реке находятся древние поселения фригийцев, Мидаса и Гордия (жившего еще раньше) и некоторых других. Эти поселения не сохранили даже и следов городов, но представляют собой только селения немного больше прочих, как например Гордий и Горбеунт – столица Кастора, сына Саокондария, где Дейотар убил своего зятя Кастора вместе с собственной дочерью. Укрепление он велел уничтожить и опустошил бо́льшую часть поселения. {532}

 

 

1 См. IV, I, 13.

 

2 25 г. до н.э.

 

3 Слово, вероятно, испорчено. {825}

 

Страбон. География в 17 книгах / Пер., статья и коммент. Г.А. Стратановского; под общ. ред. С.Л. Утченко. Л.: Наука, 1964. С. 531–532.

 

Ответить

Фотография Стефан Стефан 08.10 2018

Галатия

 

Наконец, область Галатия, являвшаяся в далекой древности центром восточного владычества над Передней Азией, сохранила в знаменитых скульптурах, высеченных в скалах нынешнего Богазкёя, некогда царского города Птерии, воспоминания о почти бесследно исчезнувшем величии; с течением столетий эта область по своему языку и обычаям сделалась кельтским островом среди моря восточных народов, а по своей внутренней организации осталась им и в императорскую эпоху. Три кельтских племени, которые в эпоху великого странствования их народа, приблизительно во время войны римлян с Пирром, прибыли во внутренние области Малой Азии, здесь, подобно франкам на Востоке в средние века, сплотились в крепкое солдатское государство, и после долгих скитаний окончательно осели по обе стороны Галиса, давно уже позабыли о тех временах, когда они совершали отсюда грабительские набеги на Малую Азию и вели войны с царями Азии и Пергама, если, впрочем, сами не состояли у них на службе в качестве наемников; они также потерпели поражение в борьбе с римскими войсками (I, 697) и сделались подданными Рима в Азии, подобно их единоплеменникам в долине По и на берегах Роны и Сены. Однако, несмотря на их многовековое пребывание в Малой Азии, глубокая пропасть отделяла этих западных пришельцев от людей Востока. Дело не только в том, что они сохранили свой родной язык и свой национальный характер, что три их племенных округа управлялись каждый своими четырьмя наследственными князьями, а высшая власть над всей галатской страной принадлежала союзному собранию в священной дубовой роще, на которое посылались представители от всех племен (I, 651); дело также не в том, что неукротимая дикость и воинская доблесть и в дурную и в хорошую сторону отличали их от их соседей; подобного рода противоположности между культурой и варварством наблюдались в Малой Азии и в других местах, а поверхностная и внешняя эллинизация, явившаяся следствием близкого соседства, торговых сношений, заимствованного от переселенцев фригийского культа, наемничества, коснулась галатов в общем не позднее, чем, например, соседней Каппадокии. Противоположность эта была другого рода: кельтское и эллинское вторжения в Малой Азии как бы конкурировали между собой, и к национальной противоположности присоединился мотив соперничества в деле завоевания. Это ярко проявилось в критический период Митрадатовой войны: одновременно с приказом Митрадата об избиении италиков была подвергнута истреблению вся галатская знать (II, 279); поэтому в войнах против восточного освободителя эллинов римляне не имели более верного союзника, нежели малоазийские галаты (III, 50 и 123). Успех римлян был также их успехом, а победа на некоторое время доставила им руководящее положение {287} в делах Малой Азии. Древнее четверовластие князей было уничтожено, по видимому, по распоряжению Помпея. Один из новых областных князей, наиболее отличившийся в войнах против Митрадата, по имени Дейотар, присоединил к своим владениям Малую Армению и другие части бывшей державы Митрадата и сделался неудобным соседом также для других галатских князей и, сверх того, самым могущественным среди малоазийских династов (III, 123). После победы Цезаря, против которого он боролся, примкнув к лагерю его противников, и с которым не смог примириться, хотя и оказал ему помощь против Фарнака, Дейотар лишился большей части своих владений, приобретенных им с согласия римлян или без оного; приверженец Цезаря Митрадат Пергамский, происходивший со стороны матери из галатского царского дома, получил бо́льшую часть того, что потерял Дейотар, и получил даже равные с ним права в самой Галатии. Но после того как Митрадат вскоре скончался в Таврическом Херсонесе (стр. 267), а немного времени спустя погиб и сам Цезарь, Дейотар самовольно снова вернул себе утраченные владения, а так как он умел всякий раз присоединяться к господствующей в данный момент на Востоке римской партии и также своевременно покидать ее, то он дожил до глубокой старости и умер в 714 г., будучи властителем всей Галатии. Его потомки были вознаграждены небольшими владениями в Пафлагонии; его собственное государство, распространившееся к югу в результате присоединения Ликаонии и всей страны до памфилийского берега, как мы уже указывали, в 718 г. было передано Антонием Аминте, который, повидимому, фактически управлял страной уже в последние годы жизни Дейотара в качестве его секретаря и полководца; именно Аминта настоял перед битвой при Филиппах на переходе Дейотара из лагеря республиканских полководцев на сторону триумвиров. Дальнейшая судьба его нам уже известна. Не уступая своему предшественнику по уму и храбрости, он служил сначала Антонию, а затем Августу в качестве главного орудия усмирения еще не подчиненной малоазийской области, пока не нашел здесь своего конца в 729 г. Вместе с ним прекратилось существование Галатского царства, которое превратилось в римскую провинцию Галатию.

 

Жители этой провинции уже в последнее время республики называются у римлян галло-греками; они, прибавляет Ливий, представляют собой смешанный народ, как видно из их имени и характера. К тому же значительную часть их составляли, должно быть, потомки более древних жителей этих мест – фригийцев. Еще важнее то обстоятельство, что ревностное богопочитание в Галатии и галатское жречество не имеют ничего общего с сакральными учреждениями европейских кельтов; Великая матерь, священный символ которой римляне согласно своей просьбе получили от толистобогов в эпоху Ганнибаловой войны, является фригийским божеством, и жрецы ее, по крайней мере отчасти, принадлежали к галатской знати. Тем не менее даже в римской провинции Галатии внутренние {288} порядки оставались преимущественно кельтскими. Доказательством этого в области частного права является тот факт, что еще при Пие в Галатии существовала чуждая эллинскому праву строгая отцовская власть. То же самое мы наблюдаем и в общественных отношениях: в этой области все еще существовали только три древние общины: тектосагов, толистобогов и трокмов, которые, правда, присоединили к своим именам имена трех главных поселений: Анкиры, Пессинунта и Тавия, но по существу являлись не чем иным, как хорошо известными галльскими округами, которые ведь тоже имели свой главный центр. Если у азиатских кельтов раньше, чем у европейских, становится преобладающим представление об общине как о городе1 и имя Анкиры быстрее вытесняет имя тектосагов, нежели в Европе имя Бурдигала вытесняет имя битуригов, а Анкира в Малой Азии в качестве столицы всей области называет себя даже «городом-матерью» (μητρόπολις), то это, конечно, свидетельствует о неизбежном влиянии греческого соседства и о начинающемся процессе ассимиляции, проследить который в его отдельных фазах не дают возможности дошедшие до нас поверхностные сведения. Кельтские имена держатся до эпохи Тиберия, затем они появляются лишь изредка в отдельных знатных домах. Само собой разумеется, что со времени создания провинции римляне в деловых сношениях допускали в Галатии наряду с латинским языком только греческий, подобно тому как в Галлии они допустили только латинский. Как с этим обстояло дело раньше, мы не знаем, так как доримских надписей в этой местности вообще не встречается. В качестве обиходного языка кельтский язык упорно держался также в Азии2; тем не менее греческий язык постепенно получил преобладание. В IV в. Анкира была одним из главных центров греческой культуры. «Небольшие города греческой Галатии, – говорит поседевший в лекционных выступлениях перед образованной публикой литератор Фемистий, – не могут, конечно, равняться с Антиохией; но жители этих городов усваивают науки ревностнее, нежели настоящие эллины, и, где ни появится философ в своем плаще, они виснут на нем, как железо на магните». Однако вплоть до этого времени в низших слоях населения продолжал держаться народный язык, особенно по ту сторону {289} Галиса, у трокмов1, которые, повидимому, эллинизировались значительно позднее. Мы уже говорили (стр. 99), что, по свидетельству много странствовавшего отца церкви Иеронима, еще в конце IV в. азиатский галат говорил на том же самом, хотя и испорченном языке, на котором в то время говорили в Трире. О том, что в качестве солдат галаты хоти и не выдерживали сравнения с западными народами, однако значительно превосходили греческих азиатов, свидетельствует, с одной стороны, легион, который царь Дейотар сформировал из своих подданных по римскому образцу и который Август принял вместе с его царством и включил под прежним его именем в римскую армию, с другой же стороны, то, что при военном наборе на Востоке в эпоху империи галаты, как на Западе батавы, должны были поставлять большее количество рекрутов, чем прочие народы2. {290}

 

 

1 В знаменитом списке пожалований и пользу анкирской общины времен Тиберия (C. I. Gr., 4039) галатские общины обозначаются обычно словом ἔθνος (народ), иногда слогом πόλις (город). Позже первое название исчезает; но в полной титулатуре, например в надписи C. I. Gr. 4011, от II в., Анкира все еще носит имя народа: ἡ μητρόπολις τῆς Γαλατίας Σεβαστὴ Τεκτοσάγων Ἄγκυρα (метрополия Галатии Себаста Тектосагская Анкира).

 

2 Согласно Павсанию (10, 36, 1) у «галатов, живущих за Фригией, на их местном языке» (Γαλάται ὑπὲρ Φρυγίας φωνῇ τῇ ἐπιχωρίῳ σφίσιν) кермес называется ὗς, а Лукиан (Alex., 51) сообщает о затруднениях прорицателя-пафлогонца. если ему задаются вопросы Συριστὶ ἢ Κελτιστὶ (по-сирийски или по-кельтски), причем нередко поблизости не оказывается людей, знающих эти языки. {289}

 

1 В упомянутом выше (стр. 289, прим. 1) списке эпохи Тиберия пожалования лишь редко производятся трем народам, но большей частью двум народам или двум городам, причем, как правильно замечает Перро (Perrot. De Galatia, p. 83), этими последними являются Анкира и Пессинунт, и при пожалованиях город трокмов Тавий отступает по сравнению с ними на задний план. Быть может, у трокмов в то время не было еще ни одного поселения, которое могло бы считаться городом.

 

2 Цицерон (Ad. Att., 6, 5, 3) пишет о своей армии в Киликии: Exercitum infirmum habebam, auxilia sane bona, sed ea Galatarum, Pisidarum, Lyciorum; haec enim sunt nostra robora (войско у меня было слабое, лишь очень хорошие вспомогательные отряды; но они состояли из галатов, писидийцев, ликийцев: в них наша сила). {290}

 

Моммзен Т. История Рима. Т. 5: Провинции от Цезаря до Диоклетиана. М.: Изд-во иностр. лит., 1949. С. 287–291.

Примечание. Даты в тексте даны по летоисчислению от основания Рима (по Варрону). 714 г. = 40 г. до н.э., 718 г. = 36 г. до н.э., 729 г. = 25 г. до н.э.

Ответить