←  Обучение истории

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Необходимое и случайное в историческом раз...

Фотография Шановный Пан Шановный Пан 08.06 2022

НЕОБХОДИМОЕ И СЛУЧАЙНОЕ В ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ

 

«История не знает сослагательного наклонения»...

       Эта звонкая фраза (в оригинале она звучала несколько иначе: «Историку … запрещено сослагательное наклонение») принадлежит академику Милице Васильевне Нечкиной.В своей книге «День 14 декабря 1825 года» она писала: «Учащаяся молодёжь нередко задаёт вопрос, могли ли декабристы победить. Историку в подобных случаях запрещено сослагательное наклонение».

       Однако же в историческом развитии органически переплетаются необходимое и случайное, возможное и действительное. В какой же мере в историческом развитии существует возможность выбора, насколько распространены альтернативные, то есть допускающие существенно различные исходы, исторические ситуации?

 

Осознанная и целенаправленная деятельность людей может приводить к иным результатам, чем те, которых стремились достигнуть. Это происходит потому, что,

— с одной стороны, в историческом развитии взаимодействует множество всяких факторов (экономических, социальных, политических, идеологических и др.), поэтому любое движение в конечном счете прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей,
— с другой стороны, «конечный результат всегда получается от столкновения множества отдельных воль», и может возникнуть «нечто такое, чего никто не хотел».

При этом по мере прогресса роль субъективного фактора в историческом развитии возрастает, ибо более высокий уровень развития объективных факторов расширяет возможности выбора, т.е. повышает степень субъективной свободы людей.

 

В действительности заключено множество различных свойств и потенций, которые при определенных условиях могут привести к одной из возможных реальностей.

 

Возможности — это свойства, определенные черты или тенденции текущей действительности, которые создают предпосылки будущей действительности, являются ее потенциями.

 

Возможность и действительность органически взаимосвязаны. Возможность — это потенциальная, грядущая действительность, а реальная действительность — это реализованная, осуществленная возможность.

 

Действительность может содержать одну либо несколько возможностей перехода в иное состояние. В первом случае такой переход будет иметь однозначно закономерный характер, во втором — случайно-закономерный, вероятностный. Таким образом, реализация возможностей связана с необходимостью, случайностью и вероятностью.

       Возникшая возможность сама по себе составляет лишь объективную предпосылку для перехода к новой реальности, превращение возможности в действительность происходит в результате действия людей (субъективный фактор), которые, во-первых, выбирают ту или иную из имеющихся возможностей и, во-вторых, создают условия, необходимые для превращения возможности в новую реальность. (Так, например, складывание революционной ситуации создает возможность, объективную предпосылку для возникновения революции. Но для превращения этой возможности в действительность необходимо еще наличие субъективного фактора. «Переворот может назреть, а силы у революционных творцов этого переворота может оказаться недостаточно для его совершения».) Для выбора той или иной из возможностей современники должны иметь определенное представление о действительности, видеть наличие тех или иных возможностей.

Таким образом, диалектическая взаимосвязь действительного и возможного является важнейшей стороной исторического развития, диктующая историку необходимость учитывать при анализе и реальную действительность, и заключенные в ней возможности.

Действительность в том виде, как она совершилась, является инвариантной, т.е. однозначной. Но эта инвариантность чаще всего бывает результатом реализации одной из поливариантных, многозначных возможностей, заключенных в предшествующей этой действительности исторической реальности. Поэтому историк, рассматривая действительность, обязан показать, результатом реализации каких возможностей прошлого она явилась.

       Реальные возможности имеют временны́е и пространственные границы. Всякая возможность возникает в определенный момент, и при наличии соответствующих условий может превратиться в действительность — или не превратиться, если

— предпринимаемых усилий оказывается недостаточно, или
— эти возможности оказались не замеченными современниками.

Но в любом варианте возможность имеет пределы реального существования. Игнорирование этих пределов при анализе исторических возможностей может привести историка к ошибочным заключениям.

Задача историка состоит прежде всего в выяснении и объяснении того, почему были учтены и реализованы именно данные возможности. Такой анализ дает возможность не только конкретно представить эти возможности, но и наглядно раскрыть соотношение и взаимосвязь в этом развитии объективного и субъективного, действительного и возможного, необходимого и случайного. В этой связи следует подробней остановиться на вопросах альтернативности в историческом развитии и их изучении в исторической науке.
       Рассматривая альтернативу как историческую реальность (онтологический аспект), надо начать с ее определения. Альтернативной является такая историческая ситуация, в которой,

— во-первых, содержатся существенно отличные возможности (потенции, тенденции) последующего развития и,
— во-вторых, имеются силы, ведущие борьбу за реализацию этих возможностей.

«Существенность» здесь определяется тем, насколько фундаментальны различия в интересах и целях, за реализацию которых ведется борьба, и в объективных результатах этой борьбы.

       В исторической реальности возникновение альтернативной ситуации имеет объективные и субъективные предпосылки. Очевидно, что объективной основой альтернатив является наличие в исторической действительности существенно различных возможностей, потенций и тенденций последующего развития. Возникновение таких возможностей обусловлено тем, что в историческом развитии в силу многообразия условий его протекания нет однозначной обусловленности формы содержанием: одна и та же цель в зависимости от конкретно-исторических условий может достигаться разными средствами. Понятно, что многообразие форм, в которых выражается одно и то же содержание, приводит к возникновению существенно отличных возможностей, что создает объективные предпосылки для возникновения альтернатив. В сущности, всякое решение о том или ином направлении и способе деятельности есть выбор из совокупности разных возможностей, что обуславливает и различные, в том числе и альтернативные, результаты этой деятельности. Точно так же всякая индивидуальная и групповая борьба связана с альтернативностью ее исхода для борющихся сторон.

 

Таким образом, объективной основой для возникновения исторических альтернатив является наличие в действительности существенно отличных возможностей для последующего развития, которые могут быть реализованы лишь с определенной вероятностью.

 

Естественно, здесь возникает вопрос — чем же определяется реализация той или иной существенно отличных возможностей?

Еще раз отметим, что одни объективные предпосылки еще не создают альтернативы. Для возникновения альтернативы необходимо наличие субъективного фактора, то есть различных сил, которые стремятся претворить существенно отличные возможности в реальность, что неизбежно приводит к их столкновению, их борьбе. Но борьбе за реализацию той или иной возможности должен предшествовать ее выбор. Возможности такого выбора на основе научно-теоретического анализа исторической действительности ограниченны до сих пор, поэтому в историческом развитии выбор той или иной из возможностей осуществляется в процессе практически-эмпирического, обыденного познания действительности.
       Исходным двигателем здесь являются потребности. Потребности — как и возможности их удовлетворения — имеют объективный характер, так как определяются соответствующим способом производства. Потребности порождают стремление к чему-то, что находит непосредственное выражение в интересе. Интерес выступает как побудительная причина деятельности субъекта, служит непосредственным источником его активности. Интересы осознаются и проявляются в форме мотивов и стимулов деятельности людей, на основе которых формируются цели этой деятельности и складываются идеалы, к которым люди стремятся.
       Таким образом, в объективно-субъективном процессе восприятия историческими субъектами современной им действительности имеется цепь: способ производства — потребности и интересы — мотивы и стимулы — цели и идеалы. Звенья этой цепи могут складываться на основе как теоретического, так и обыденного восприятия действительности, в отношении к которой — и к тем возможностям, которые в этой действительности заключены, — у ее современников есть совершенно определенный критерий — прежде всего их интересы.

Субъективный фактор в исторических альтернативах представлял собой компонент, который определял исход борьбы за реализацию той или иной из существенно отличных возможностей развития. Этот исход зависел от соотношения борющихся сил, их целеустремленности, сплоченности и организованности. Можно привести немало примеров, когда альтернативные ситуации разрешались победой одной из сторон и утверждением одной из объективно допустимых возможностей.

Примером утверждения консервативной возможности и перевеса реакционных сил над демократическими может служить установление фашизма в Германии. Социально-политическая ситуация в стране в начале 30-х годов, несомненно, имела альтернативный характер. Дальнейшее развитие могло идти как в форме буржуазной демократии, так и в форме фашистской диктатуры. Соотношение борющихся социальных сил оказалось таково, что победил фашизм.

Победа одной из альтернативных возможностей снимает противостоящую ей возможность, и альтернативная ситуация исчерпывает себя. В какой мере снятие является окончательным, зависит от того, насколько победившим силам удалось подавить противостоящие силы и устранить возможности альтернативного развития.
       Но возможны и такие альтернативные ситуации, когда ни одна из противоборствующих тенденций развития и стоящие за ними общественные силы не могут взять верх. Если такое противостояние длительно, то ход исторического развития может снять эти альтернативы в результате возникновения новых возможностей.

Ход исторического развития в его альтернативных вариантах регулируется вероятностными законами. Они проявляются как безусловная необходимость лишь по отношению к той или иной общественной системе в целом, поведение же отдельных элементов системы детерминируется лишь вероятностным образом. Поскольку в общественно-историческом развитии преобладают массовые случайные явления и процессы, постольку «для законов общества в основном характерна вероятностная детерминация». Пределы действиям вероятностных законов ставят законы однозначной детерминации, как наиболее общие законы общественного развития. Это прежде всего законы об определяющей роли способа производства в общественном развитии, о соответствии производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, о первичности общественного бытия ио отношению к общественному сознанию и др.


* * *

 

Важное место, которое занимают альтернативы в историческом развитии, обуславливает необходимость их изучения историками. Игнорирование альтернативных ситуаций обедняет представления об исторической реальности. Изучение этих ситуаций позволяет более широко и глубоко охарактеризовать ход исторического развития. Альтернативность в общественно-историческом развитии наиболее ярко выражает его основную специфику, состоящую в органическом сочетании в нем объективного и субъективного. Это сочетание историк всегда должен иметь в виду, изучая ход общественно-исторического развития.

 

Изложено по: Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования // М.: Наука, 1987; М.: Наука, 2003 (2-е изд., доп.)

 

Иван Дмитриевич Кова́льченко (29.11.1923–13.12.1995) — советский и российский историк, доктор исторических наук, профессор МГУ, академик АН СССР.
 

Ответить