←  Российская империя

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Крестьянский вопрос

Фотография Green King Green King 11.12 2011

Хотел оставить как пример непомерной спеси и показывать потом.
Ответить

Фотография shutoff shutoff 11.12 2011

1. ... Ага, вот оно типичное лицо инородца.
2. Вы, как и Бунин, народ за народ не считаете...
3. ...дворянчики, которые воспитывались французскими гувернёрами, и больше предпочитали говорить по-французски, презирая русский язык являются творцами русской культуры. Браво!
4. Правильно вашего брата в своё время не очень вежливо попросили убраться из страны...

1. Уважаемый Green King, если Вы собрались сносить посты Oberon, прошу не забыть снести и этот... Прямое оскорбление не только оппонента.
2. Не забывайте, уважаемый Ярослав, но Вы говорите о Нобелевском лауреате, вклад которого в русскую культуру оценён всеми образованными людьми мира.
3. Одним из них был А.С.Пушкин, да и Ю.М.Лермонтов в нескольком отдалении от Ваших предков воспитывался...
4. Вы о ком? Обижаетесь, что с Вами поступили невежливо, а назад не принимают?
Ответить

Фотография Green King Green King 11.12 2011

Начиная с этого соообщения подобное буду сносить.
Ответить

Фотография ZHAN ZHAN 17.12 2011

Заинтересованным рекомендую почитать "Хозяйство и быт русских крестьян"
http://mirknig.com/k...h-krestyan.html
Настоящее пособие имеет целью помочь работникам российских краеведческих музев в научном определении и описании предметов материальной быта русских крестьян и тем самым способствовать обогащению экспозиций, наглядно раскрывающих творческие способности народа в разнообразнейших областях хозяйства, роль народа в историческом процессе развития материальной культуры.
Определитель охватывает период от конца XVIII до начала XX века.
Ответить

Фотография ZHAN ZHAN 17.12 2011

Крестьянская культура, духовно ориентированная на присутствие вечности и связанная с извечными природными ритмами, имела огромный запас прочности. В крестьянской культуре надолго задерживаются элементы натуралистической мифообрядности, связанные с языческими воспоминаниями. Это представления о нечистой силе, магическая практика в повседневном быту. Обычно эти представления получают христианизированную интерпретацию, так что духи природы приобретают статус бесов, а магия интерпретируется как запретная, «черная».

Культурный быт крестьянства опирался на строгие устои патриархальной морали. Они упорядочивали весь строй жизни на основе четких правил, с одной стороны, и подчинения старшему в семье, с другой. Почитание младшими старших, подчинение женщины мужчине имело характер неписаного закона. Прочными узами человек был связан с другими членами своего семейства, с соседями и со всей своей общиной. Семейная и общинная солидарность, предпочтение коллективного интереса личному являлись нормой крестьянской жизни. С этим была связана практика взаимопомощи, взаимозамены, общинной поддержки старых и увечных.

Характерное явление крестьянской жизни - помочи (толока): добровольная и бескорыстная помощь поселян в срочной и большой работе односельчанину (вывоз навоза на поле, жатва, покос, вывоз леса, постройка дома и т.п.).

В крестьянской среде считалось нормой выполнение взятых на себя обязательств, умение держать слово. В статистическом описании Ярославской губернии фиксировалось: «Поселяне и до сего времени имеют еще веру и уважение к честному слову; все расчеты их, даже и денежные, делаются без расписок и свидетелей; клятва, произнесенная перед образом, единственным посредником их, имеет всю силу и важность для самого даже лживого человека».

Вышедший из крепостных крестьян села Великого московский купец Н.Щербань в своей автобиографии рассказывал, что в доме его отца имелись книги Карамзина, Фонвизина, театральные пьесы и романы, сказки, Четье Минеи и Священная История. Отец учил его: «Будь важен без гордости, а низок без подлости». Из крепостных вышли стихотворец и живописец Федор Слепушкин, поэт Иван Суриков, прозаик Алексей Иванов-Классик, поэт и этнограф Савва Дерунов, литератор И.Майков (Розов) и др. Были и уникальные случаи. В 1861 году крестьянин села Давыдкова Романов-Борисоглебского уезда Шелохов поручает разрешение открыть здесь частную типографию «в один станок».

Во второй половине XIX века авторитет старшинства в общине заменяется авторитетом богатства. Богатых крестьян уважают, оказывают им почет, но им же и завидуют. В начале ХХ века в деревне были и трудолюбивые, глубоко нравственные крестьяне - и пропойцы, бессовестные мерзавцы. Остатки традиционного крестьянского миросозерцания активно разрушались нигилистическими идеями, потоком хлынувшими из города. Распадаются основы традиционной веры, уходят в прошлое старые социальные представления. С этого момента крестьянская культура как целостное явление перестает существовать в традиционных ее рамках. От былого остаются отдельные фрагменты, осколки, хотя на протяжении нескольких десятилетий сказывается инерция прежних навыков, обычаев, морали.

Е.А.Ермолин

http://www.yaroslavs...estyanstva.html

Господа, давно ли вы посещели краеведческие музеи? Сходите! Ведь их много на просторах СНГ.


Сообщение отредактировал ZHAN: 17.12.2011 - 16:39 PM
Ответить

Фотография FGH123 FGH123 25.07 2016

Как русские могут угнетать русских?

 

Легко, до 1961 года одни русские были рабами у других русских. Причем на ту же прибалтику, когда присоединили, крепостное право распространять не стали.


Сообщение отредактировал FGH123: 25.07.2016 - 10:05 AM
Ответить

Фотография Стефан Стефан 25.07 2016

Легко, до 1961 года одни русские были рабами у других русских. Причем на ту же прибалтику, когда присоединили, крепостное право распространять не стали.

Крепостное право уже было в Прибалтике до завоевания Россией при Петре I (ещё со времён Ливонского ордена). В прибалтийских губерниях (Эстляндская, Курляндская и Лифляндская) его отменили в 1816-1819 гг. Крестьянская реформа проведена в большей части Европейской России в 1861 г.

Ответить

Фотография Шторм Шторм 25.07 2016

Легко, до 1961 года одни русские были рабами у других русских.

 

Cоциальное угнетение для нашей темы не подходит. Так-то конечно можно и сказать, что Москва Новгород угнетала.

 

Причем на ту же прибалтику, когда присоединили, крепостное право распространять не стали.

 

Ошибаетесь:

 

В 1816—1819 гг. крепостное право было отменено в прибалтийских (остзейских) губерниях Российской империи (Эстляндия, Курляндия, Лифляндия, остров Эзель).

 

https://ru.wikipedia....80.D0.B8.D1.8F


Сообщение отредактировал Шторм: 25.07.2016 - 18:01 PM
Ответить

Фотография Castle Castle 19.06 2017

Сбор недоимок. А. А. Красносельский, 1869 год.

12741e6047.jpg

 

Торг. Сцена из крепостного быта. Н. Неврев, 1866 год.

0951585841.jpg

 

Фото XIX века.

8b2711d261.jpg

 

Продразверстка по "царски" (подробнее - https://scisne.net/a-197 )

golod_poisk_prodov_1.jpg

Ответить

Фотография shutoff shutoff 19.06 2017

 

Как русские могут угнетать русских?

 

Легко, до 1961 года одни русские были рабами у других русских. Причем на ту же прибалтику, когда присоединили, крепостное право распространять не стали.

 

 Что Вы, ув-й г-н FGH123, делаете с такими познаниями в истории на историческом форуме? Скандалы устраиваете?

 

 

P.S.  Ув-й г-н Castle, Вам не мешало-бы с основами источниковедения ознакомиться, а то всякие пропагандистские фейки в Ваших публикациях уже достали. Дело не в том, что они подделки, а в том, что они подобраны тенденциозно. Всегда и во все времена жизнь у разных людей складывается по разному. и сейчас можно в любой стране найти несчастных... В настоящее время даже в очень богатых странах высок процент самоубийц... А со свободой, демократией, даже деньгами там у людей всё в порядке.

Ответить

Фотография Castle Castle 21.06 2017

Ув-й г-н Castle, Вам не мешало-бы с основами источниковедения ознакомиться, а то всякие пропагандистские фейки в Ваших публикациях уже достали. Дело не в том, что они подделки, а в том, что они подобраны тенденциозно. Всегда и во все времена жизнь у разных людей складывается по разному. и сейчас можно в любой стране найти несчастных... В настоящее время даже в очень богатых странах высок процент самоубийц... А со свободой, демократией, даже деньгами там у людей всё в порядке.

 

Пишите по существу, что Вам не нравится, а пока Ваши посты как раз и оказываются пропагандистскими фейками.

Ответить

Фотография SiriusEye SiriusEye 25.08 2018

Читая "12 писем из деревни", постоянно всплывает одна мысль - большевики не знали, что делать. До них никто ничего подобного не делал. Пытались, пробовали, ошибались и за короткое время всё-таки добились своего. Придумали и осуществили! За пятнадцать лет! А Романовы 300 лет душили народ голодом, но так ничего и не придумали. Наверху всех всё устраивало, мысли были заняты другим. А почему Ленин думал о народе? Почему Сталин не описывал в дневниках свои прогулки, а напряжённо работал? Как они поняли, что русский народ - это величайший народ, а не мужики?!!!!

Ответить

Фотография ddd ddd 25.08 2018

Почему Сталин не описывал в дневниках свои прогулки, а напряжённо работал?

какое отношение работа сталина имеет к прогулкам николая в частности и российской империи в целом?

Ответить

Фотография shutoff shutoff 25.08 2018

русский народ - это величайший народ, а не мужики?!

 

 А "мужики" это не народ? Хотя дотошность в терминологии Вам только помешает...

Ответить

Фотография Alisa Alisa 22.10 2018

"Слухи о переселении крестьян на планету Юпитер дошли до Саратова. Становому приставу было поручено собрать урядников, сотников и десятников и выяснить корень сего зла. Было установлено, что среди крестьян явились какие-то выходцы с Юпитера, которые стали приглашать к себе на житьё. Земля, мол, хорошая, лесу, лугов - вдоволь, рыбы в реках сколько хочешь, зверя и птицы тьма, что приди целая армия - их не искоренит, потому что железных дорог нету, а пшеница родится - золото.

Желание крестьян переселяться на Юпитер было обнаружено вполне. Был найден один из подстрекателей - казак села Куковичи Оверка Шкода. Он показал, что сам неграмотный, но люди говорят, что на Юпитере земли хорошие. На Оверку Шкоду составлен полицейский протокол, он помещён под арест".

("Мир Божий", № 7-8, 1894 год)

Ответить

Фотография stan4420 stan4420 13.06 2020

7 апреля 1905 г. на Высочайшее имя поступило прошение крестьян села Кокина, деревень Бабинки, Скрябино и Нижняя Слобода Красносельской волости Трубчевского уезда Орловской губернии, всего 181 хозяйство в 600 душ. Крестьяне молили Государя о заступничестве и "послаблении". Положение их было следующее:
1. Земли леса, пастбищ и воды у них не было, т.к. при освобождении им нарезали всего по 2-3,5 десятины неудобной, гористой, глинистой, болотистой земли. Всей удобной землей в 12,000 десятин распоряжаются всего 6 помещиков (у всех крестьян сообща около 500 десятин неудобной земли).
2. В настоящем (1905) году крестьянам приходится платить на 1 десятину арендуемой у помещика земли по 16-18 рублей.
3. Кроме того, арендатор был обязан:
- выбрать по 60-80 пуков конопли и перевезти ее в экономию; убрать десятину хозяйского луга, т.е. скосить, перевернуть, растрепать, сгрести, сложить в стог или свезти в экономию. За эту работу крестьянину выплачивалось 4 рубля;
- убрать, т.е вспахать, заборонить, посеять, сжать, свезти, обмолотить и ссыпать в закрома землевладельца, одну десятину овса за 4 рубля, одну десятину ржи за 6 рублей. При этом каждому тяглу (муж и жена) полагалось отработать один день на молотьбе.
В действительности реальные расценки на ту же работу в уезде были: убрать луг - 9 рублей, убрать десятину овса - 7 рублей, убрать десятину ржи - 12-14 рублей.
Отказ или невыход на работу вел к расторжению договора аренды со штрафами и удержанием полной стоимости аренды, кроме того, все сено конфисковывалось в пользу помещика.
- За общую аренду поля для выпаса скота крестьяне были обязаны убрать по 5 десятин картофеля (со штрафами за оставленный в земле картофель) и пересортировать его на 3-4 сорта; привезти каждой деревней по 15-17 саженей дров с расстояния в 15 верст.
При этом крестьяне платят все налоги и недоимки.
Прошение осталось без рассмотрения.

Сенчакова Л.Т. Крестьянские наказы и приговоры 1905-1907 годов. Сборник "Судьбы российского крестьянства", РГГУ. М., 1996, сс. 65-66.

Ответить