←  Доисторические времена

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Вопрос о происхождении древних египтян

Фотография Alisa Alisa 19.03 2017

На удивление хорошая статья в Википедии. Там могу потереть, а здесь не потрут:
 
 
Вопрос о расовой принадлежности древних египтян — возник с того момента, когда в Европе, на рубеже XVIII и XIX веков стали набирать популярность расовые классификации. Разные антропологии и египтологи стали высказывать противоположные точки зрения относительно расовой принадлежности жителей древнего Египта. Так, одна группа учёных высказывала теорию, что египтяне произошли от смешения афразийских и ближневосточных культур, а другая причисляла их к нубийским народам или даже европейцам.

Изучение расовой принадлежность усложняется тем, что египетская культура сочетала в себе культуры африканских и ближневосточных народов, что, вероятно, говорит о том, что египетская нация образовалась в результате метисации народов, обитавших у Нила или представляла собой особую промежуточную расу, образованную со времён раннего Неолита, во время миграций народов. Оценивать происхождение древних египтян по внешности современных жителей Египта некорректно, так как те являются в значительной части потомками арабских завоевателей и кочевников; наиболее же родственным египтянам народом являются копты-христиане, однако и они в некоторой степени подверглись метизации со стороны народов, живших у Нила в разные временные периоды.

Также данный вопрос может затрагиваться по идеологическим или политическим мотивам: например, в XIX веке европоцентристы и сторонники чёрного рабства утверждали, что египтяне были представителями белой расы. Начиная с середины XX века противоположная идея — то есть что египетская цивилизация была негритянской — набирала популярность в рамках чёрного движения и по сей день остаётся одним из столпов чёрного национализма.

До возникновения расовых теорий египтян было принято считать потомками библейского персонажа Хама. Египет часто изображался в средневековых рисунках из иллюстраций сцен Книги Бытия. Так как европейцы до XVIII века имели слабое или никакое представление о том, как выглядели египтяне и их цивилизация, они могли их изображать подобным грекам или вовсе рисовать с европейской одеждой.

Примеры ранних споров относительно расового происхождения древних египтян можно проследить в работах европейских и американских антропологов в начале XIX века. Одним из примеров может служить статья октября 1833 года The New-England Magazine (англ.)русск., написанная по дискуссии нескольких учёных, один из которых называет египтян неграми, а другой опровергает его слова, отмечая, что египтяне на своих фресках изображены красными, а женщины — жёлтыми, но никак не чёрными, кроме того, профиль людей из изображений не имеет ничего общего с африканцами[1].

В XVIII веке Константен Франсуа де Шассбёф подтвердил новую теорию происхождения египтян, отметив, что копты являются прямыми потомками египтян, а значит должны были и унаследовать их внешность. Так, Шасбеф описал коптов как людей с смуглой кожей с желтоватым оттенком, с широкими лицами, приплюснутыми носамиː они не похожи не на негров, греков или арабов. Одновременно учёный утверждал, что такой расовый тип в древности был распространён по северной Африке и является для неё коренным[2][3].

Через несколько лет, в 1839 году, другой учёный и известный египтолог Жан-Франсуа Шампольон опроверг теорию Шасбефа, сравнив профили современных коптов и изображений. По его утверждению, своим профилем египтяне были скорее ближе к нубийцам, а копты образовались в результате смешения разных доминирующих народов, живших в разное время у Нила, одним из которых были древние египтяне[4]. В том же 1839 году в спор включился профессор палеографии и археолог Жак-Жозеф Шампольон, опровергнув теории Шампаньона и Шасбёфа. Он считал, что египетская нация никак не была связана с африканский расой, и обвинил учёных в пропаганде, отметив, что из-за них люди почти поверили в то, что «египтяне были неграми»[5].

Споры относительно расовой принадлежности древних египтян вспыхивали на фоне гражданских движений против чёрного рабства[6], где противники отрицали связь египтян с негритянской культурой, обосновывая историческую, умственную и физическую неполноценность чёрных[7]. Так, в 1851 году Джон Кэмпбелл обрушился с критикой на Шампольона и других учёных, утверждая следующееː

Есть одна большая проблема и по моему непреодолимая, которая заключается в том, что сторонники негритянской цивилизации Египта не пытаются объяснить, как эта цивилизация погибла... Египет развивался и поэтому это была белая цивилизация[8]

Споры о происхождении египтян ещё стали острее на фоне гражданской войны наравне со спорами об отмене чёрного рабства[6]. Так, например, консерваторы, такие как Джозиа Кларк Нотт, продвигали идеи, что египтяне были белыми, поскольку чёрные физически не способны создавать цивилизации[9]. Известный врач и естествоиспытатель Сэмюэль Джордж Мортон также придерживался теории белых египтян и утверждал, что в египетском обществе чёрные были рабами и имели статус не выше, чем в современном американском обществе[10].

В начале ХХ века Флиндерс Питри, профессор Египтологии лондонского университета, в свою очередь, говорил, что представители египетской знати, в частности Аомес Нефертари из XVIII династии, обладали выраженными нубийскими чертами и длинным узким носом с горбинкой[9].


Современные исследования


Современные учёные уверены в том, что большинство споров о расе египтян имеют мало общего с научными исследования и подкреплены идеологическими и политическими мотивами"[11]. По той причине, что вопрос о расовой принадлежности мог также использоваться в контексте белого или чёрного расизма, начиная с 1970-х годов, данная тема стала табуированной в кругу учёных.[12][13].

Однако наиболее принято говорить о народе смешанного типа или причислять египтян к одной из малых рас в составе большей чёрной расы, признавая разнообразность расового состава африканских народов. Фрэнк Сноуден отметил, что древние египтяне, римляне и греки не делили людей по расовой категории, как в европейском обществе, и не делили по их образу людей на высшие и низшие классы[14][15].

 


 

180px-Egyptian_-_Mummy_Portrait_of_a_Man

Портрет неизвестного юноши из Египта, 30 годы нашей эры



По наиболее признанной версии египтяне сформировались из коренных народов, живших вдоль Нила и прибывших туда из обсохшей Сахары 5000 лет назад, а также жителей Ближнего Востока, прибывших через север и восток на берега Нила, принеся с собой пшеницу, ячмень, овец, коз, и, возможно, домашний скот[16]. Также принято говорить о разных цивилизациях, существовавших в разное время, но культурно друг к другу близких. Так, между 4800 и 4300 годами до нашей еры, на севере, в Нижнем Египте процветала культура Меримде, которая культурно тяготела к странам Леванта, на Ближнем Востоке[17]. Исходя из археологических раскопок в городе Мади, становится ясно, что население там тоже культурно тяготело к народам Ближнего Востока[18][19]. В то же время раскопки в западной части Египта, или Верхнем Египте показывают, что население относилось к негадской культуре, близкой к нубийской и имеющей мало общего с культурами нижнего Египта[20][21]. Таким образом, египтяне в некоторой степени были родственны нубийским народам, однако самих египтян нельзя считать чёрными, так как одновременно им была свойственны черты хамито-семитских народов[22][23]. Например, исследование большинства останков показало, что египтяне имели небольшую челюсть и зубы, что типично для европеоидной расы[24][25], однако их форма тела скорее была ближе к чёрной расе[26], а точнее к так называемому тропическому телосложению, которым обладает африканское население тропического лесов, что вероятно говорит о том, что в образовании расового облика древних египтян принимало участие население, вышедшее из тропических лесов, что вполне вероятно учитывая, что в период неолитический субплювиала, на севере Африки царил влажный и дождливый климат[27]. В общем, в расовом плане египтянин совмещал в себе признаки европеоидной и негроидной рас, но всё таки был ближе ко второму[28]. Сравнение генетической картины древних египтян с разными расовыми группами США выявил, что афроамериканцы по сравнению с белыми более родственны египтянам, однако генетические сходства всё равно остаются не большими[29].

Из-за своего географического расположения земли Египта множество раз становились целью иноземных захватчиков, например, жителей Ханаана (Гиксосы), Древних Ливийцев, Нубийцев, Асиирийцев, Вавилонян, Персов, Македонских греков, Римлян и Арабов. Само географическое положение Египетской Цивилизации могло способствовать постоянной метизации его населения. Например в результате исследования останков людей, живших в Додинастический период и во время оккупации Римом, было выявлено, что внешний и генетический облик населения претерпел значительные изменения[30]. В частности египтяне в ранней период истории Египта обладали более выраженными нубийскими чертами и их внешность была типична для народов восточной Африки. По одной из версий древние Египтяне могли унаследовать внешность людей, мигрирующих на север в эпоху Голоцена[31].

Изучение останков и сравнение их с современными жителями Египта выявило, что они и в наибольшей степени копты родственны жителям древнего Египта, однако в результате римской, а затем арабской экспансий расовый облик современных египтян значительно изменился в сторону европеоидной/семитской и утерял черты негроидной/нубийской расы[32].

На симпозиуме Юнеско в 1975 году раскритиковало теорию чёрного негритянского происхождения древних египтян, отметив, что они образовались в результате смешения коренных народов Нила и Сахары, имеющих разный цвет кожи[33][34].


Исследования мумий


Для получения расовой картины древних египтян учёные стремились воссоздать их внешность, изучая найденные в египетских гробницах мумии. Так, например, французскими и американскими учёными была воссоздана внешность Тутанхамона, где стало ясно, что, например, формой черепа фараон был ближе к африканцам, но одновременно имел узкий нос, типичный для белой расы[35] . Другие эксперты отнеслись со скептицизом к подобным выводам, утверждая, что ни формы черепа, ни носовые отверстия не являются надёжным признаком принадлежности к определённой расе[36].

Современные томографические устройства позволяют с большой точностью восстановить лицевые структуры[37][38], однако подобные исследования не позволяют определить тон кожи и цвет глаз. Поэтому за их основу бралась наиболее вероятная среднестатистическая внешность египтянина; учитывая разнообразие оттенков кожи жителей Нила, он может в реальности варьироваться от светлого до чёрного[39].

Исследования встречали сопротивления у афроцентристов, например, Шейх Анта Диоп (англ.)русск. обвинил учёных, участвовавших в восстановлении внешности Тутанхамона, в намеренном «отбеливании» лица[40].

Объектом дискуссии становилась также Клеопатра[41]. Например, афроцентристы публиковали свои исследования в журналах St. Louis Post-Dispatch (англ.)русск.[42] и Ebony, где утверждали, что Клеопатра была негритянкой[43]. Однако согласно признанной в школах версии Клеопатра имела греко-персидские корни, что основывается на данных о том, что её семья с греко-македонскими корнями стала частью персидской аристократии. Хотя происхождение её матери остаётся неизвестным[44]. Вопрос о происхождении становился несколько раз горячим обьектом споров между учёными и афроцентристами, например, Мэри Лефковиц или Молефи Кете Асанте (англ.)русск.. Сам Асанте однако в своей работе «Расы в древности: Африкнская истинна» говорил о заговоре, утверждая, что многие древние личности, в том числе Клеопатра или Сократ, были чёрными[45].

Другим доводом в пользу чёрного происхождения Клеопатры служили данные исследования мумии её младшей сестры — Арсинои IV, имеющей выраженные африканские черты[46][47]. Однако информацию нельзя считать достоверной, так как у Клеопатры и Арсинои были разные матери. А значит, вторая могла быть наполовину негритянкой[48].

В 1975 году мумия Рамсеса II была доставлена во Францию, где тело было внимательно изучено сотрудниками криминальной лаборатории Парижа, где учёные пришли к неожиданному выводу, что Рамсес был светлокожим человеком, страдавшим лейкодемой и с рыжими волнистыми волосами[49][50]. Однако учёные считают, что на основе этой информации нельзя делать новые выводы о расовом происхождении египтян, особенно основываясь на внешности представителя знати. Также необходимо принять во внимание существование расового многообразия среди народов Нила[51].
 

Египетское искусство


Египетские гробницы и храмы хранят тысячи рисунков, статуй и текстов, способные дать обширные данные о живших тогда людях. Однако египетская живопись довольно абстрактна и скорее демонстрирует идеал красоты, поэтому не передаёт достоверный облик древних египтян и иногда даже даёт противоречивую информацию о расовом облике жителей в периоды разных династий[52][53].

По этой причине учёные и египтологов стремились воссоздать облик египтян через сравнение. Так, Шамполион отметил, что египтяне и нубийские цивилизации имеют большие сходства в порядке рельефов и изображений в зданиях гробниц. А сами египтяне изображали нубийцев по-разномуː иногда похожими на египтян, или же подчёркивали их чёрную кожу коричневым или даже чёрным цветом[54]. Однако в большинстве изображений видна чёткая разница между египтянами и нубийцами; у последних подчёркнуто чёрная кожа, в то время как у самих египтян кожа рыжевато-бурая[55].
 
 

Ману Ампим, профессор Мериттского Колледжа, изучающий историю Африки и Амрики в своей работе Современное Мошенничество: Кованые Древние Египетские Статуи Ра-Хотап о Нофрета высказался, что египтяне в расовом плане были близки к нубийцам, но как и современники, египтяне признавали светлую кожу присущие их представителям внешние признаки, благородством и статусом, поэтому в своих статуях и фресках всячески стремились приуменьшить чёрные черты людей и даже уверен в том, что политические деятели и высший свет Египта всячески старались приуменьшить или замолчать африканское происхождение египтян, в крайних случаях прибегая к уничтожению фресок. Однако сам профессор является сторонником афроцентризма и даже обвинил известных египтологов XIX века в теории заговора и уничтожении улик, доказывающих чёрное происхождение египтян, поэтому его работы доводы нельзя считать беспристрастными[56][57].
 

Ампим создал так называемую «таблицу народов» на основе изображений из катакомб Рамсеса III[52][58]. Подобная таблица встречается и во множестве других катакомб, и поделена на четыре расы, какими их видели египтяне — египтяне (Рет), кочевники северной Африки (Ааму), африканцы (нехесу) и Ливийцы (Техему). Кочевники изображались с более светлой кожей, а ливийцы — светлокожими, египтяне имели красную кожу а африканцы — чёрную[58].

Большим авторитетом долгое время пользовалось мнение Ричарда Лепсиуса, известного немецкого археолога, который изучил множество изображений египтян и изображения других народов и пришёл к выводу, что египтяне внешне и культурно были ближе всего к нубийцам, и в своих работах предоставлял сравнительные образцы. Его работа — «Ergänzungsband» 1913 года — вышла в массовый тираж и стала популярна у читателей. Сам Лексиус подвергал критике евро-американских писателей и обвинил их в попытке ввести в заблуждение общественность по этому вопросу[59]. Однако в 1996 году другой египтолог, Франк Юрко, побывав в гробнице Рамсеса, заявил о том, что изображения в гробнице значительно отличаются от тех, что изображены в исследовании Лепсиуса, и представляют собой попурри из образцов того, что изображено на стенах гробниц. Также картинка, которая по версии Лексуса была изображением нубийца, оказалась изменённым изображением египтянина. Также учёный Ерик Хорнунг стремился на основе изображений воссоздать внешность египтян в своей работе Долина царей: Горизонт вечности, 1990 год[60]. Ману Ампим, как сторонник афроцентризма, категорически опровергает исследования Хорнунга и Юрко и обвиняет в совершении умышленного обмана в целях введения в заблуждение общественности об «истинном происхождении древних египтян»[59].


Расовые теории

Чёрное происхождение

Идея о негритянском происхождении древних египтян является одним из важных элементов чёрного национализма, например, наравне с идеей чёрного Иисуса, и продолжает быть объектом агитации многих чёрных активистов, для опровержения устоявшегося мнения, что чёрные не были лишь дикарями и тоже были способны создавать высокоразвитую культуру.

Гипотеза чёрного происхождения египтян поддерживается рядом современных авторов и учёных, считающих, что египтяне были коренными народами северо-восточной африки и малой расой в составе африканских народов[61][62][63]:1–9,134–155[64], в частности народов Сахары. Также изучение мумий, например Тутанхамона и Клеопатры показывает, что они обладали признаками, свойственными африканской расе[65]. Это также отражено в чертах лица знаменитой статуи Сфинкса[66][67]. Однако начиная с середины XX века чёрная теория стала подвергаться всё большей критике и отвергаться всё большим количеством учёных и сегодня в большинстве школ признана анахронизмом[68][69][70].

Самые ранние источники относительно внешности присутствовали у греческих историков и философов, таких как Страбон, Диодор Сицилийский и Геродот, описывающих египтян, как людей с кожей цвета «меланхроя» и шерстистыми волосами.[71][72]. Слово меланхрой может переводится как смуглый, или как чёрный[71][72][73][74]. Однако по утверждению учёного Фрэнка Сноудена, данное описание нельзя считать достоверным, так как описания носили сравнительный характер и не могут достоверно объяснять, идёт ли речь о истинных чернокожих, или людях, частично наделённых подобными признаками[75].

Сторонники чёрных египтян в качестве аргументов приводят результаты исследования египетских мумий[63]:236–243, показывающие высокий уровень меланина в их коже. Однако это тоже нельзя использовать как достоверный аргумент ввиду того, что при жизни эти люди могли проводить много времени под солнцем и от этого приобретать тёмный оттенок кожи. Другим аргументом служит гипотеза о том, что древнеегипетский язык родственен языку народа волоф, проживающего в Сенегале и Гамбии[76], так как народ называет себя «Кмт», что созвучно со словом «Кемет» — самоназвания древних египтян[77]. Другими утверждением в пользу чёрного происхождения служили некоторые изображения египтян, распространённые у них традиции женского обрезания, матриархата, тотемизма[63]:112, 135–138, плетения волос[78] и культ фараона[63]:1–9,134–155. Артефакты, найденные в древнем городе Кустул в 1960-64-х годах, показали культурное сходство древних египтян и нубийских культур, живших в то же время на берегу Нила[79][80][81][82]. Однако поздние находки показали, что скорее всего нубийцы могли подражать или копировать символики египетских фараонов[83][84].

Библейская теория

Теория об азиатском происхождении опирается на библейскую теорию того, что древние египтяне были прямыми потомками Мицраима, сына Хама. Данная теория была признана в раннем средневековье и пользовалась популярностью вплоть до начала XIX века[85][86]. Потомки Хама традиционно считались тёмными из-за «проклятья Хама»[87]. Гастон Масперо поддерживал данную теорию, отмечая, что «Библия утверждает, что Мизраим, сын Хама, брат Хуша и Ханаана прибыл из Месопотамии чтобы поселиться со своими детьми на берегу Нила»[63]:5–9.

Начиная с ХХ века данная теория потеряла значение, но повлияла в теорию о белом происхождении, в частности хамитском происхождении и теории Династий, согласно которой цивилизация в Египте возникла в результате завоевания её Месопотамией, которая положила начало египетским династиям. Ближневосточная теория опровергает принадлежность древних египтян к коренным народам Нила[88].

Белое/семитское происхождение

Многие люди относят древних египтян к европеоидной расе, основываясь на внешности современных жителей Египта. Например, египетские националисты или так называемые фараонисты в то или иное время стремились и продолжают стремится идентифицировать себя с «наследниками нации фараона»[89]. Это одновременно вызывает раздражение у афроцентристов и исламистов с арабскими националистами. Так как фараонисты стремятся противопоставить себя большому арабскому миру, а с точки зрения исламистов, оказывают интерес к культуре неверных, практиковавших ширк, что является одним из тяжелейших грехов в исламе. Некоторые радикальные фараонисты и вовсе были уверены, что современные египтяне не имеют отношения к арабской культуре и должны вернуться к своим истокам[90] Противостояние фараонистов, арабистов и исламистов оставалось одной из самых острых политических дискуссий в Египте и даже приводило к насилию. В общем в стране наблюдалась такая тенденция, что последователями фараонизма были одновременно противники империализма или люди с прогрессивными взглядами, выступающими за светскую форму общества и отделения религии от политики. В противовес арабисты и исламисты придерживались религиозных и право-консервативных взглядов[91]. Например, противником фараонизма был режим Насера, чьей официальной идеологией был арабский национализм, а также братья-мусульмане, члены которых даже предлагали уничтожать пирамиды язычников. Сегодня в целом современные египтяне склонны отождествлять себя одновременно с арабской и египетской культурами[92].

Теория того, что древние египтяне принадлежали к белой расе, возникла на Западе, на фоне борьбы за отмену чёрного рабства в Америке и использовалась консерваторами, например Сэмюэлем Джорджом Мортоном[93], утверждавшим, что Нил населяли белые люди, а негры жили там на правах рабов и прислуги[94]. Джордж Глиддон, египтолог, был уверен в том, что египтяне были не темнее арабов, евреев или финикийцев[95].

В начале XX века популярность получила теория о хамитском происхождении египтян, развившаяся из библейской теории, согласно которой египтяне являются потомками древне-семитских народов, обитавших в африканском рогу до его заселения чёрными народами[96]. Также эти народы принесли с собой навыки ведения сельского хозяйства. Британский этнолог Чарльз Габриэль Зелигман в своей работа опроверг данную теорию, отмечая, что новые раскопки доказали, что простые формы сельского хозяйства были уже тогда знакомы коренным жителям Нила[97].

Итальянский антрополог Джузеппе Серги был уверен в том, что древние египтяне произошли от хамитов, принадлежавших в свою очередь к Средиземноморской расе, которых Серги также называл «евроафриканцами». Согласно теории антрополога, евроафриканцы делились на три малые расы: хамитов, средиземноморцев и нордидов (светлокожих)[98]. Евроафриканцы (кроме нордидов), по утверждению Серги, не были белыми в прямом смысле, а сочетали в себе признаки белой и чёрных рас; имели медный оттенок кожи, были долихоцефалами[99]. Данную теорию развил Грэфтон Эллиот Смит, отметив, что древние египтяне представляли собой промежуточную расу[100][101], образованную ещё во времена раннего неолита, во время первых миграций людей из северной Африки в Европу и Азию[102]. Хотя эти люди имели смуглую кожу и чёрные волосы, они уже не относились к негроидной расе[103].

Хамитская теория была популярна в 1960-е годы и в 70-е поддерживалась Энтони Джоном Аркеллом и Джорджом Питером Мердоком[104].

Теория династий

Возникла в начале XX века, когда Грэфтон Эллиот Смит (англ.)русск., один из известнейших египтологов, в результате исследований раскопок обратил внимание на заметные различия формы костей захороненных людей додинастического и послединастического Египта. Если, например, в додинастических захоронения изображения представляли собой довольно простые и абстрактные символы и фигуры, то в раскопках династического периода скелеты и черепа знати имели заметно другое сложение, а также при них присутствовало множество чужих артефактов, своим стилем напоминающих месопотамские. Изучая архитектуру, керамику и статуи и множество других объектов, египтолог пришёл к выводу, что первая династия правителей Египта образовалась вследствие вторжения жителей Месопотамии и подчинения себе коренных жителей долины Нила. Одновременно захватчики принесли с собой достижения своей цивилизации, дав толчок зарождению новой цивилизации; таким образом, на основе слияния месопотамской культуры и традиций коренных жителей образовалась египетская культура в традиционном понятии[105][106]. В 1950 годы династическая теория стала основной принятой и сильно раздражала афроцентристов, стремившихся всячески опровергнуть и даже обвинявших учёных в участии заговора с целью преуменьшить чёрное влияние на египетскую цивилизацию[107][108].

Также группа учёных сомневается в династической теории, поддерживая мнение, что население Египта состояло из коренных жителей Нила, испытав в своё время торговое и культурное влияние ещё тогда более развитой Месопотамии[109][110][111].
 
Примечания

Spoiler
Ответить

Фотография Gundir Gundir 19.03 2017

Цвет кожи сам по себе не является расоопределяющим. Это скорее, географическая компонента


Изучение расовой принадлежность усложняется тем, что египетская культура сочетала в себе культуры африканских и ближневосточных народов, что, вероятно, говорит о том, что египетская нация образовалась в результате метисации народов, обитавших у Нила или представляла собой особую промежуточную расу, образованную со времён раннего Неолита, во время миграций народов. Оценивать происхождение древних египтян по внешности современных жителей Египта некорректно, так как те являются в значительной части потомками арабских завоевателей и кочевников; наиболее же родственным египтянам народом являются копты-христиане, однако и они в некоторой степени подверглись метизации со стороны народов, живших у Нила в разные временные периоды.

Тем не менее, скорее всего, уже в преддинастическое время население по расовому типу не сильно отличалось от современного.По некоторым расчётам, 30-35% составляли "негроиды", 30% "средиземноморцы", а остальные – "кроманьоиды" и метисы


жителей Ближнего Востока, прибывших через север и восток на берега Нила, принеся с собой пшеницу, ячмень, овец, коз, и, возможно, домашний скот

а овцы с козами дикий скот, что ли?

Ответить

Фотография Gundir Gundir 19.03 2017

Так, между 4800 и 4300 годами до нашей еры, на севере, в Нижнем Египте процветала культура Меримде

Меримде - это не культура, это поселение, и, судя по керамическому комплексу, вполне "иерихонского" вида , существовало оно в 6-м тыс-тии до н.э.

Ответить

Фотография Alisa Alisa 19.03 2017

Меримде - это не культура, это поселение

Это культура, которая известна только по одному одноименному поселению.

 

судя по керамическому комплексу, вполне "иерихонского" вида

есть правдоподобная версия, она формировалась под влиянием Леванта.

 

По некоторым расчётам, 30-35% составляли "негроиды", 30% "средиземноморцы", а остальные – "кроманьоиды" и метисы

Чьи это расчеты? Да и как вообще такие вещи можно посчитать без масштабных исследований.

Ответить

Фотография Gundir Gundir 19.03 2017

Это культура, которая известна только по одному одноименному поселению.

Пусть так

 

есть правдоподобная версия, она формировалась под влиянием Леванта.

Это то понятно, я просто указал, что дата на тыщу, минимум лет раньше, чем указано в Вике

 

Чьи это расчеты? Да и как вообще такие вещи можно посчитать без масштабных исследований.

Я у Дробышевского почерпнул, он ссылается на Vercoutter


 

С.В.Дробышевский
О расах Древнего Египта и Нубии.

Население Египта уже в прединастическое время (5-3,3 тыс.л.н.), весьма вероятно, не слишком отличалось от современного. Впрочем, переходный характер восточноафриканской расы даёт возможность выделения в ней каких угодно "типов", так что с точки зрения типологическй концепции население представляло собой смесь разных вариантов. К такому заключению пришли многие антропологи конца XIX – начала XX века. По некоторым расчётам, 30-35% составляли "негроиды", 30% "средиземноморцы", а остальные – "кроманьоиды" и метисы (обзор исторических взглядов см.: Vercoutter, 1974).

Другие на основе иконографических материалов выделяли даже шесть типов: ливийский, тип с берега Красного моря, тип из Арабской пустыни, тип Нижнего Египта, тип Среднего Египта, тип Верхнего Египта (Petrie, 1901). Даже среди наскальных изображений в пустынях Египта и Нубии были узреты четыре расовых варианта: древнейшие охотники, "хамитические" горные жители – предки блеммиев и беджа, ранние обитатели долины Нила и ранние обитатели оазисов восточного края долины Нила (Winkler, 1938). В зарубежной научной литературе до середины XX века утверждалась "кавказоидность" египтян, после – "негроидность", хотя очевидно, что оба определения уязвимы (обзор взглядов см.: Vercoutter, 1974). Переходность восточноафриканской расы приводит к тому, что и поныне среди любителей ведутся жаркие споры, какой же расе принадлежит честь создания древнейшей цивилизации: одни готовы с пеной у рта доказывать, что это были "белокурые арийцы", другие с неменьшим упорством твердят о "былом величии негроидов", третьих заносит в мутные рассуждения об атлантах и инопланетянах.

Изменения с прединастических времён до современности сводятся лишь к увеличению доли брахикефальныхДословно "широкоголовость", форма головы, при которой соотношение максимальной ширины головы к максимальной длине (головной указатель) составляет 81.0% и выше. Соответствует брахикрании, при измерении этих размеров на черепе человека (черепной указатель 80.0% и выше). индивидов и, возможно, некоторому относительному сужению лица. Брахикефлия становится заметной во времена фараонов (Massoulard, 1949, p.425). Судя по всему, бóльшая часть населения оставалась преемственной с неолита до современности, несмотря на известные исторические перипетии (Vercoutter, 1974). Впрочем, некоторые исследователи предполагали массовую смену древнейшего населения на заре становления Египта носителями высшей цивилизации из Азии – Шумера или Элама; или же распространение ранее немногочисленных обитателей Дельты на юг с вытеснением аборигенного населения (обзор взглядов см.: Vercoutter, 1974). Впрочем, такие идеи основывались в основном на сменах типов керамики и распространении образцов письменности, а не на антропологических данных.

Краниологически "усреднённые" египтяне заметно отличаются от негроидов. Череп "среднего" египтянина длинный, среднеширокий и средневысокий, мезокранныйГрадация черепного указателя (75.0-79.9%%), характеризующая умеренно длинный и широкий череп. на грани долихокранииГрадация черепного указателя (менее 74.9%), характеризующая длинный и узкий череп., с довольно узким лбом, с не очень высоким и узким мезенным ортогнатным(от греч. orthos - прямой и gnathos - челюсть) - тип лица, при котором нет сильного выступания вперед лицевого отдела черепа, в частности, челюстей. Ортогнатизм противоположен прогнатизму. лицом, среднеширокими и низкими мезоконхнымиФорма глазных орбит по орбитному указателю, характеризуемая средним отношением высоты орбиты к ее ширине (от 76,0% до 84,9%). глазницами, среднешироким сильнопрофилированным межглазничным пространством, средневысоким и среднешироким мезориннымОтносительно средняя ширина носа (носовой указатель — до 70,0-84,9) носом, очень широкими, но сильно профилированными и заметно выступающими носовыми костями, маленькой челюстью. Как видно, подавляющее большинство показателей средние в сравнении с общемировым масштабом, что отражает промежуточное положение восточноафриканской расы.

Впрочем, население Египта нельзя рассматривать как однородное. Во-первых, всегда имелась явная клинальная изменчивость от более негроидного юга до более европеоидного севера. Во-вторых, в расовом отношении могли сильно отличаться правящие слои. Например, в царских погребениях Абидоса отдельные скелеты выглядят гораздо более "индосредиземноморскими" на фоне более "негроидных" общинников. Впрочем, черепа из гробниц Абидоса весьма разнородны и южный компонент в них явно преобладает (Keita, 1992). Вместе с этим, периодически могли совершаться значительные перемещения населения, связанные, в основном, с войнами. Так, в Нижнем Египте во время правления XVIII династии Нового Царства (XVI-й век до нашей эры) впервые появляются многочисленные представители негрской расы (Junker, 1921).

В качестве особого выделялся бадарийский тип – на основе черепов из неолитического могильника Бадари в Верхнем Египте (6,4-5,9 тыс.л.н.). Более низкое и одновременно более широкое в скулах лицо, по сравнению с другими египтянами, хамеринияШироконосость., прогнатизмОдин из типов строения черепа, при котором лицевой отдел (в частности, челюсти) выступает вперед. были расценены как признаки веддоидной расы. На основании этого был даже выделен особый бадарийский тип веддоидной расы (точнее – континентальной ветви южного расового ствола; Бунак, 1980). Однако, черепа из Бадари вполне вписываются в последовательную изменчивость от верхнепалеолитических находок к энеолитическим и последующим (обзор метрических данных см.: Бунак, 1959), так что нет надобности предполагать маловероятное неожиданное появление и последующее таинственное исчезновение веддоидов в Африке. Скорее, люди из Бадари представляют нубийскую группу, дальше прочих продвинувшуюся на север.

Показательно, что древнеегипетское население оказывается более однородным, чем нубийское. Подробные исследования показали, что генный поток шёл скорее с севера на юг, чем с юга на север (Buzon, 2004).

Гораздо хуже, чем в Египте, изучено население более южных областей. В Нубии – Северном Судане – древнейшее население представлено негроидами Джебель Сахабы, о которых уже писалось ранее. Население времени около 5 тыс.л.н. было условно разделено исследователями на две похожие группы: A и B, имевшие средиземноморский облик. Около 4,3 тыс.л.н. появляется группа C, имевшая негроидные черты. Выделялась также близкая группа X, отождествлявшаяся с блеммиями и нобатийцами. С верхнего палеолита до исторических времён нубийцы изменились сравнительно мало. Наиболее заметно поменялось лицо – оно стало более высоким и узким, достигнув в некоторых группах даже лептенных значений; параллельно несколько повысились глазницы – с хамеконхииНизкие глазницы: орбитный указатель (отношение высоты глазницы к ширине) – до 80,0. до мезоконхии,Форма глазных орбит по орбитному указателю, характеризуемая средним отношением высоты орбиты к ее ширине (от 76,0% до 84,9%). а также сузился нос – с гиперхамеринии до слабой хамеринииШироконосость.. Показательно, что южные нубийцы уже в древности оказываются более негроидными, чем северные; это наглядно видно из сопоставления черепов из Кермы с юга и C-группы с севера. Иначе говоря, как минимум в бронзовом веке в долине Нила имелась клинальная негроидно-европеоидная изменчивость, что, в общем-то, логично и закономерно.

В позднейшие времена население Нубии оказывается заметно смешанным, с первой трети VII века шла постепенная арабизация, а с XVII века нашей эры пошла очень интенсивная арабизация, не захватившая, впрочем, всего населения и поныне. Арабизация включала как культурные – религиозные, лингвистические, бытовые – аспекты, так и антропологические, так как арабы заметно отличались от местного населения. В целом, земледельческое население выглядит более "негроидным" (например, фур Дарфура), чем кочевое – более "индосредиземноморское" (например, племена бедуинов эль манасир и рашайда); естественно, есть и смешанные группы (например, загава, живущие севернее от фур). В Южном Судане уже полностью доминируют типичные негроиды.

Согласно некоторым исследованиям, население Нубии с верхнего палеолита до исторических времён признаётся удивительно однообразным; одновременно на основе определённой краниологической близости утверждается, что происходили неоднократные массовые миграции в Нубию с территории Египта, Магриба, Ближнего Востока, Средней Азии и даже Индии (Pudło, 1999). Очевидно, что такие сопоставления и выводы отражают лишь известное сходство популяций индосредиземноморского пояса и ничего не дают для понимания реальной истории населения.

http://antropogenez....eno-single/302/

Ответить

Фотография Alisa Alisa 19.03 2017

Я у Дробышевского почерпнул, он ссылается на Vercoutter

1974 год, с того времени было сделано много находок, да и наука шагнула вперед. Есть исследования поновее?

Ответить

Фотография Sumi Sumi 20.03 2017

Мои пять  копеек.

"...современное мошенничество - кованные статуи..." 

Наверное тут неточный перевод, forged имеет два значения, кованный и фальшивый. 

Ответить

Фотография Виталич Виталич 20.03 2017

По некоторым расчётам, 30-35% составляли "негроиды", 30% "средиземноморцы", а остальные – "кроманьоиды" и метисы

Генетически, основная масса египтян относится к гаплогруппе Е:

E1b1b1a1-M78 - 17%

E1b1b1a1a-V12 - 44%

E1b1b1a1c-V22 - 22%

"Арабская" гаплогруппа J среди египтян - 17%.

Ответить

Фотография Ventrell Ventrell 21.03 2017

Генетически, основная масса египтян относится к гаплогруппе Е:

 

E1b1b1a1-M78 - 17%

E1b1b1a1a-V12 - 44%

E1b1b1a1c-V22 - 22%

"Арабская" гаплогруппа J среди египтян - 17%.

Гаплогруппы с расами не связаны.

Например, в районе бассейна озера Чад много R1b-V88 (явно евразийская гаплогруппа, но давно туда пришла), но расово эти люди негроиды и т. д. и т. п.

Ответить

Фотография Виталич Виталич 21.03 2017

Гаплогруппы с расами не связаны.

Я и не спорю.

Тут было сказано: "Оценивать происхождение древних египтян по внешности современных жителей Египта некорректно, так как те являются в значительной части потомками арабских завоевателей и кочевников"

Генетика сему утверждению противоречит.

Ответить

Фотография Alisa Alisa 21.03 2017

 

По некоторым расчётам, 30-35% составляли "негроиды", 30% "средиземноморцы", а остальные – "кроманьоиды" и метисы

Генетически, основная масса египтян относится к гаплогруппе Е:

E1b1b1a1-M78 - 17%

E1b1b1a1a-V12 - 44%

E1b1b1a1c-V22 - 22%

"Арабская" гаплогруппа J среди египтян - 17%.

 

Есть более наглядная картинка:

simplified-lucotte-colour.png?w=500&h=34

 

Но это все анализ генов современных египтян. На вопрос кем были египятне додинастического и династического периодов ответа нет. В статье из википедии сказано, что вопрос расовой принадлежности древних египтян весьма политизирован по причине того, что каждый хочет приписать своей расе родство с величайшей цивилизации. Так может быть тогда рассматривать вопрос генетического анализа управляющей верхушки Египта, а не всего египетского общества в целом? Здесь выборка будет более репрезентативной.

Ответить