←  Позднее Средневековье, или эпоха Возрождения

Исторический форум: история России, всемирная история

»

Влад III Цепеш

Фотография Surrey Surrey 08.08 2010

Добро и зло, добродетель и грех, божественное провидение и дьявольское искушение - они всегда рядом в бесконечной череде яростного противоборства. Таинственный Дракула - одна из самых противоречивых драматических фигур в мировой истории и культуре. С одной стороны - доблестный воин, неутомимый борец против турецкой экспансии, национальный герой румынского народа и местный святой. С другой, - известный всему миру вампир. Кто же он, легендарный Дракула из Трансильвании? Его настоящее имя Влад III Тепеш, он жил на стыке XIV и XV веков и был повелителем Валашского княжества. Почти все, что связано с деятельностью этого человека, окутано тайной. Валахия была не самым спокойным уголком средневековой Европы, и пламя бесчисленных войн уничтожило практически все рукописные источники. Лишь по отдельным уцелевшим монастырским летописям да нескольким письмам самого Тепеша удалось воссоздать облик реального исторического князя Влада, известного современному миру под именем графа Дракулы. "Дракул" по-румынски не только "дьявол", но и "дракон", а "дракула" соответственно его сын. Прозвище "Дракул" получил отец Влада III, однако связь с нечистой силой тут ни при чем. Еще не заняв престол, он вступил при дворе Сигизмунда Люксембурга в элитарный Орден Дракона, основанный венгерским королем, являвшимся "по совместительству" и главой Священной Римской империи, для борьбы с неверными, главным образом - турками. Элементом орденской символики являлся дракон - в балканском фольклоре защитник рода, герой, побеждающий демона. Так Влад II приобрел прозвище: "Дракул", а сын его стал "Дракулой". Однако чем бы ни было обусловлено прозвище господаря, оно сохранилось в фольклоре и народная молва приписывает этому славному рыцарю как страшные злодейства, так и великие подвиги и жертвенную любовь. В XIV веке православная Валахия оказалась яблоком раздора двух держав - Венгрии и Оттоманской Порты. За Венгрией стояло все католичество, за Оттоманской империей - исламский мир и претензии на мировое господство. Отец Влада III - Влад II - захватил престол, свергнув своего двоюродного брата. Однако, несмотря на силу и коварство, он вынужден был выполнять вассальные обязательства валашских господарей перед османской империей. Повелитель магометан хорошо знал характер своенравных вассалов: для того, чтобы тот или иной князь ни на минуту не забывал о своих обязанностях, он должен был отправить заложником ко двору султана своего старшего сына. И если князь начинал проявлять строптивость, юношу ждала - в лучшем случае - смерть. Так юный Влад оказался в Стамбуле. Впечатления, приобретенные им в отроческие годы, когда он был "гостем" при дворе султана, омыты реками христианской крови. Они-то и оказались решающими при формировании характера будущего господаря Валахии. После смерти отца Влад занял престол и за время своего господства прославился благодаря неистовой отваге и столь же неистовой жестокости к врагам. Как государственный деятель Влад придерживался принципов настоящего патриотизма: борьба с захватчиками, развитие ремесел и торговли, борьба с преступностью. Хроники повествуют о том, что во времена его правления можно было бросить золотую монету и подобрать ее через неделю на том же месте. Никто не осмелился бы не то что присвоить чужое золото, но даже прикоснуться к нему. В самые сжатые сроки Влад III добился впечатляющих успехов, подчас используя самые жестокие методы, поэтому он и вошел в историю под прозвищем Тепеш (сажающий на кол), так как суд в то время был простым и скорым, а заостренный кол был основным орудием казни. Однако сильная Валахия не нужна была богатым городам Трансильвании, против ее правителя началась настоящая война, его родовой замок был разрушен, любимая жена погибла, а сам князь был пленен. В венгерской тюрьме, куда бывшие союзники заточили строптивого валашского господаря, он провел более десяти лет и получил свободу, лишь перейдя в католичество. У румын существует поверье: православный, отрекшийся от своей веры, непременно становится вампиром. Переходя в католичество отступник отказывался от причастия "Кровью Господней" - это привилегия лишь высшего католического духовенства, и должен был искать замену, которую по дьявольской подсказке находил в венах живых людей. Современники вполне могли видеть в Дракуле посланца потусторонних сил, однако их представление о вампирах существенно отличалось от нынешнего, сложившегося благодаря литературе "ужасов" и кинематографу. В XV веке вампира считали больше колдуном, обязательно заключавшим союз с дьяволом ради достижения благ мирских. Такому колдуну кровь нужна была для совершения магических обрядов, а не для распространения "вампиризма" путем укуса очередной жертвы. Репутацию же ночного кровопийцы Дракула приобрел лишь в конце XIX века - благодаря воображению и таланту Брема Стокера (1847-1912), автора знаменитого романа "Дракула"(1897). В основе стокеровской версии Дракулы-вампира - опора на реконструкцию мифа и реальные исторические документы. Образы Дракулы-предводителя отряда цыган, Дракулы, ведающего тайны древних кладов, Дракулы-упыря и чернокнижника - не просто вымысел, но результат синтеза интуиции ученого и фантазии литератора. В действительности, в письменных источниках нет упоминания о чернокнижничестве и вампиризме валашского господаря. Все душераздирающие и романтические истории о нем по сути своей есть вымысел, фольклор, а у фольклора свои законы: очень редко сохраняется точность фактических деталей, но дается практическая свобода фантазии в оценке сущности события. Окутана тайной и история гибели Дракулы. Согласно версии XV века, в бою Влада III соратники приняли за турка и, окружив, пронзили копьями, о чем, заметив ошибку, весьма сожалели. Разумеется, есть основания предполагать, что воины Влада III обратили копья против господаря по соображениям страха и мести или ради турецкой награды, а голову отрубили, дабы послать султану и тем самым выслужиться или наглядно подтвердить выполнение "заказа" - голова Тепеша была выставлена в Стамбуле на всеобщее обозрение. Но если посмотреть на этот факт с другой, мистической, стороны, то воины Дракулы действовали именно так, как обычай предписывал поступать с вампирами: тело кровопийцы надлежало пробить острым оружием, а голову - непременно отделить от туловища. С этой точки зрения характерна также история могилы Дракулы. Влад III был похоронен недалеко от места гибели - в православном Снаговом монастыре. В 1930-е гг. археологи провели официальное вскрытие могилы, но нашли там только следы осквернения - мусор и ослиные кости. Зато неподалеку обнаружилась идентичная по размерам безымянная могила, где лежали скелет без черепа и остатки одеяния, подобающего валашскому господарю. Отношение к памяти Влада Тепеша в Румынии, даже в современной, совсем не такое, как в западноевропейских странах. Многие считают его национальным героем эпохи становления будущей Румынии. Из мрачных историй рождались всевозможные легенды. Подобно Владимиру Красну Солнышку или Ивану Грозному, образ Влада во многом мифологизирован. Со временем он обрастал всё новыми, как жуткими, так и романтическими подробностями, и народная молва наделяла его всё более яркими мистическими возможностями. Грань между реальным и нереальным персонажем становилась всё тоньше, и, наконец, стёрлась совсем. Так Влад Тепеш стал графом Дракулой - ярким персонажем европейской истории, который вдохновлял и продолжает вдохновлять писателей, поэтов, композиторов разных эпох и народов на создание произведений, будоражащих воображение и вызывающих желание понять, каким же он был этот таинственный и неустрашимый рыцарь.

Источник: http://devillkat.narod.ru/dracula.html
Ответить

Фотография Surrey Surrey 15.10 2010

Сообщения о том, как именно погиб Цепеш, противоречивы. Согласно одному из них, у Влада был слуга-турок - агент, внедренный султаном, который пользовался полным доверием господаря и всюду его сопровождал. Он-то и убил Цепеша, подобравшись к нему со спины и отрубив голову, которую отвез повелителю правоверных.
Эта версия маловероятна. Цепеш был слишком осторожен и подозрителен, чтобы довериться турку, а единственная причина, по которой он мог бы иметь с ним дело - получение каких-то сведений о противнике. В таком случае вряд ли "языку" было бы позволено находиться вооруженным без присмотра возле командующего.
О том, что голова Влада была отвезена в Турцию, сообщается по меньшей мере в трех европейских источниках. Один из них - хроника Антонио Бонфини, итальянского историка и летописца при дворе Матиаша Хуньяди, видимо, является основой для других сообщений. В турецких источниках об этом ничего не говорится.
Очень подробно описана гибель Влада в Кирилло-Белозерской рукописи. По этой версии Влад отделился от своих войск и в одиночку поднялся на холм, "чтобы насладиться зрелищем своих бойцов, успешно рубящих турок". (Ну уж: у военачальника есть более серьезные причины взглянуть на поле боя с возвышенного места). Тут на него наткнулся отряд валашских бойцов, которые приняли его за турка, ведь он, как обычно, был во время боя одет по-турецки.
Уже пронзенный пикой, он сумел зарубить пятерых из нападавших, но их было гораздо больше, и Влад был заколот "многими копьями". Про отделение головы в дар султану в этой версии ничего не говорится.
Мотивы действующих лиц в этой истории изложены так, будто их излагают сами участники событий, что совершенно невероятно. Общая картина могла бы и соответствовать такому описанию, но ее можно было восстановить лишь по оставшимся на месте происшествия телам и следам борьбы. Так что ее можно признать вероятной, за исключением утверждения, что Цепеш был убит по ошибке. Влад постоянно переодевался в турецкие одежды и часто переодевал своих бойцов. Всем его воинам это было прекрасно известно, а армия была достаточно малочисленной для того, чтобы каждый из солдат хорошо знал своего командира и узнавал его даже со спины.
Так что пора вспомнить про другие версии, не описывающие самих событий настолько подробно, но утверждающие, что нападение на Влада во время сражения было намеренным. У него было множество врагов среди валашских бояр, заговоры против него в их среде были частыми, а подобраться к Владу можно было лишь во время боя, когда он не слишком заботился о своей безопасности. В мирное время он был постоянно окружен большим количеством верных телохранителей.
Если соединить описание гибели Влада с мотивом боярского заговора из других сообщений, то получается, пожалуй, самая правдоподобная версия происшедшего.
Влад оставил после себя двоих или троих сыновей. Каждый из них претендовал на престол Валахии, а один - Михай - под именем Михня чел Рэу, то есть "Злодей" или "Злобный" даже недолго продержался на троне через много лет после гибели отца. Историческое прозвище "злодей" он получил не за злой нрав или какие-то особые злодеяния. Наоборот, он, видимо, был слишком мягок для политика. Попав на престол после долголетнего турецкого плена, он сразу же начал проводить антитурецкую политику и быстро потерпел поражение. Такие неудачники обычно и получают имена вроде "злобный" или "окаянный", в то время как их более удачливые благодаря реальной злобности соперники входят в историю как "великолепные" или "мудрые". Отчасти - но лишь отчасти - эта теория верна и в случае самого Цепеша.
Оставшиеся после Михни наследники, объединившиеся с другими потомками рода, образовали крупное и сильное семейство Дракулешти, обосновавшееся в местечке Питешть. Они уже не претендовали на княжеский ранг, но в местном масштабе были влиятельны. Кое-кто из современных румын с полным основанием ведет свой род от легендарного господаря, хотя его фамилию не сохранил никто. Недавно я читал интервью с одной очень известной румынской актрисой, которая гордится своей родословной, восходящей к Цепешу.
После гибели Влада Валахия на долгое время подпала под турецкое влияние. Отпор султану со стороны европейских сил оказался неуспешным, но теперь можно было взвалить вину за это на погибшего. И распространение небылиц про Дракулу возобновилось с новой силой. Раньше все ограничивалось устными рассказами и письменными документами, существующими в одном экземпляре. Теперь в ход было пущено не так давно вошедшее в моду тиражирование книг. Сперва копии книг делались вручную, но до изобретения Гуттенберга оставалось всего десяток-другой лет. Король Матиаш одним из первых внедрил в своем королевстве книгопечатание. Имели доступ к печатному станку и купцы в Германии, тесно связанные со своими трансильванскими собратьями.
Страшные сказки про Дракулу оказались популярным товаром, одними из первых бестселлеров, поэтому их тиражи все росли.
Затем на пару веков о Дракуле позабыли. Память о нем, однако, хранилась в преданиях румынских крестьян. Они относились к Цепешу с уважением и восхищением, но в те времена простой народ был нечувствителен к жестокостям. Суровый нрав Дракулы казался рассказчикам достоинством, поэтому в устных легендах о Владе ужасы громоздились на ужасы, окончательно искажая его облик.
В девятнадцатом веке старинные книги и легенды о Дракуле были заново открыты писателями-романтиками и учеными. Легенды были записаны, а истории из книг отразились в творчестве многих поэтов и писателей той эпохи.
Еще около полувека полузабвения, а затем... Затем ирландскому писателю Брэму Стокеру понадобилось имя для главного героя его нового романа о вампирах, действие которого происходило в Трансильвании. Знакомый будапештский профессор, ставший в награду за содействие в написании книги прототипом борца с вампирами в романе Стокера, подсказал автору имя Дракулы, репутация которого вроде соответствовала колориту романа.
Роман вышел в 1897 году и стал бестселлером. Затем образ вампира графа Дракулы был воспринят кинематографом и благодаря своей эффектности стал чрезвычайно популярен. Количество фильмов о Дракуле исчисляется сотнями, и все время появляются новые. Естественно, кинообраз бесконечно далек от реального облика исторического Цепеша.
Далек от реального облика Дракулы и герой Стокера. Кроме имени и приблизительного места действия, ничего реального в романе не осталось. Никакие легенды никогда не связывали Дракулу с вампиризмом, хотя - напомню - с его именем ассоциировались мифы об оборотнях, в девятнадцатом веке объединившиеся с мифами о вампирах. Дракула назван в романе графом, хотя даже еще не будучи господарем, то есть князем, он имел право на титул герцога. Местом его жительства в романе названа северная Трансильвания, в реальности Влад был связан в основном с южными районами этой страны, а господарствовал в Валахии.
С пятидесятых годов двадцатого века начался новый этап в эпопее Влада - попытки на научной основе восстановить его репутацию. Я стараюсь вписаться в этот же жанр. К сожалению, дело это трудное, так как для этого вовсе недостаточно цитат из документов, с ними надо знакомиться полностью, что не всегда доступно. Например, до тех пор, пока я имел дело лишь с краткими выдержками из Кирилло-Белозерской рукописи, я не имел возможности критически их оценить и верил им всем. Хорошо, что рукопись полностью напечатали в современной хрестоматии. А со многими другими источниками я знаком лишь по цитатам в исторических монографиях.
Серьезнее всего Дракулой занимались румынские ученые. Но, к сожалению, они придают слишком много веры народным легендам, многие из которых запечатлены в их сознании с раннего детства и не встречают критики с их стороны. Поэтому для румынских ученых типично преувеличение злодейств Дракулы при попытках оправдать их необходимость.
В Румынии сейчас популярны туристские маршруты по местам, связанным с Дракулой. При этом на выбор предоставляются три типа маршрутов: "Исторический Дракула", "По следам вампиров" и "По следам Брэма Стокера". Самые объективные, разумеется, связаны с "историческим Дракулой". Однако в легендах, рассказываемых на месте событий (с ними можно познакомиться через Интернет), много передержек и несуразиц.
Например, на развалинах Поенарского замка, где сохранилась в целости "башня Киндии", вам расскажут не только далекую от истины историю про то, как этот замок строили бояре, отправленные с пасхального пира на каторгу (см. историю десятую в четвертом очерке), но и как жена Влада бросилась из этой башни в реку, чтобы не попасть в руки турок, а сам Цепеш поспешно сбежал от врага на встречу с королем Матиашем.
В действительности же во время встречи Влад был женат на кузине Матиаша, которая находилась в полной безопасности при дворе короля. Она никуда не бросалась и уже в плену рожала Владу сыновей. Если верить рассказу о детях Влада из Кирилло-Белозерской рукописи (он не согласуется с другими источниками, но выглядит весьма убедительно, так как сопровождается сообщениями о судьбе его сыновей на момент написания текста), то Михня был самым старшим и незаконнорожденным сыном. Это значит, что у Влада была гражданская жена. Эту бывшую и невенчанную жену Влад, естественно, не мог отправить в Венгрию. Самым надежным убежищем для нее был именно Поенарский замок, осажденный турками не в присутствии постыдно бежавшего Цепеша, а уже после того, как Влад был взят под стражу Матиашем и не мог вернуться на помощь его защитникам.
Небылицы рассказывают и о могиле Влада. Вам расскажут, будто его могила пуста, будто ее засыпают камнями местные жители, боящиеся его как вампира, поскольку он похоронен в ней живым (а у кого же тогда отрезали голову в дар султану?).
Могила Цепеша была найдена и исследована археологом Дину Россетти в 1932 году.

Источник: тот же но с моими дополнениями
Ответить

Фотография Стефан Стефан 14.02 2017

ВЛАД ЦЕПЕ́Ш (Vlad Țepeş; рум. ţepeş – сажающий на кол), другое прозвище Дракула, Дракул (Drăculea, Dracul – Сын дьявола, от рум. drac – чёрт) (ок. 1430 – дек. 1476, по др. данным, янв. 1477, близ Бухареста), господарь Валахии (1448, 1456–62, с дек. 1476). Из династии Басарабов. В 1444–48 в качестве заложника находился в плену в Османской империи; в 1447 офицер тур. армии. После разгрома в окт. 1448 тур. войсками сил троюродного брата В. Ц., господаря Владислава II, при поддержке тур. войск занял валашский престол. В нояб. 1448 разбит Владиславом II, бежал к своему сводному дяде – господарю Молдавии Богдану II. В дек. 1448–56 жил в Молдавии и Трансильвании. В 1456 разгромил войско Владислава II и вновь занял валашский престол. В сент. 1456 принёс формальную присягу на верность венг. королю. Сделал своей резиденцией Бухарест. Построил неск. замков и небольших крепостей. Стремясь укрепить свою власть, в 1459 провёл массовую казнь бояр, а их земли раздал своим сторонникам (в т. ч. и «низкого» происхождения), которые заняли ключевые гос., дипломатич. и воен. посты. Стремился подчинить себе Церковь, ограничил торговлю иностр. купцов в Валахии, жестоко расправлялся с нищими и бродягами. В 1459 разгромил г. Брашов, с которым до этого подписал торговое соглашение. В 1460 захватил своего противника Дана III, казнил его, заставив предварительно вырыть себе могилу. В том же году совершил грабительский поход по Трансильвании. В 1461 отказался платить дань тур. султану, уничтожил тур. гарнизоны на р. Дунай от его устья до г. Зимница и заставил отступить вторгшиеся в Валахию тур. войска под команд. султана Мехмеда II Фатиха. В июне 1462 потерпел поражение от молд. и тур. войск и бежал в Венгрию, где в нояб. 1462 по приказу венг. короля Матьяша Хуньяди был арестован. В 1462–74 находился в венг. плену. Летом 1475 вошёл в антитурецкую коалицию, созданную Матьяшем Хуньяди и господарем Молдавии Стефаном III Великим. 26.11.1476 при их поддержке в третий раз занял валашский престол. Погиб близ Бухареста в столкновении со сторонниками господаря Басараба III Лайотэ.

 

Уже в 15 в. за пределами Валахии сложилось представление о В. Ц. (созданное, видимо, его политич. противниками) как о человеке, наводящем ужас, вампире. Этот миф лёг в основу романа Б. Стокера «Дракула» (1897) и впоследствии получил широкое распространение в мировой лит-ре и кинематографе.

 

 

Лит.: Florescu R., McNally R. T. Dracula: A biography of Vlad the Impaler, 1431–1476. L., 1974; Andreescu S. Vlad Țepeş (Dracula). ntre legendă şi adevăr istoric. Buc., 1976; Stoian E. Vlad Țepeş. Mit şi realitate istorică. Buc., 1989.

 

Пятнов А.П. Влад Цепеш // Большая российская энциклопедия

 

http://bigenc.ru/wor...ry/text/1917864

Ответить